全是干货，只给学到这个阶段的人看。
邵康节在《伊川击壤集》里有一首诗，叫做观物吟，里面提到一句话，说出了一句总提全文的话，“体在天地后，用起天地间。”
还有一句话，“先天乃已泄之机，后天乃未成之兆。”
听起来其实有点玄之又玄，实际上，体用、三要、十应，全部都被这一句话串联起来。
何解？
卦例：
群聊断生死，摔跤。起卦，有巽。
我说必死无疑。
何出此断？巽之用早已存很久，巽之体此时才显。
坎之用已存很久，坎之体此时才显。
这里的关隘，只能点这么一句。学到了就是学到了，学不到，就证明还需要再学习。
所以一直说梅花易数很难，难吗？其实他就是学到了一定地步，人对这个天地之间的理解而已。
好比如说风。东北为什么吹西北风，气温冷，气压上升，向低压的区域去吹，争夺的过程中产生了风。
而在古人呢，对于巽的理解其实是一样的，这种争斗永远都存在，至于这种争斗落在于什么样的结果上，则要看事件的不同，三要十应的不同而取决断占。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。或者说，六壬中邵彦和先生所说的，每课都显露的很明显了，只是今人无致学之辈。
梅花易数就几本书，光靠这几本书，想要对于一些细分领域有理解是很难得，所以许多人学梅，几年不入真道，看书少，思想多，空运河车。看书多，思想少，浪费古人经典。
接着讲回梅花易数，说到细分的分类。
乙巳占当中所说，法象莫大于天地，通变莫大于四时。
为什么？
对于易学来说，很多东西有细分的分类。
就比如说四值，当他只是四值的时候，它的作用最大的是通变。
断易天机，海底眼这些书上，对于梅花易数一些分类，讲的又很直白了。
辰戌丑未为什么能够对吉凶把握更大，墓库就是墓库吗？子午卯酉四正，四帝旺，就真的旺？它本意代表了什么？寅申巳亥四长生就只是长生吗？
梅花易数，对于干支应用的不多，可对于外界的本象，大多隐匿起了不讲。
只有在别的术数当中，一点点的学习，一点点的思考。才能够广中藏细，细中藏广。渐渐地将天地化盘，每一寸每一动，都能够合乎逻辑。
而这个学习的过程，也是一点点，一步步的。绝对不是什么，一句话两句话，什么秘诀你听了，你就无敌了，这可能吗？哪句话也不是仙话，只是说恰巧让你突破了这个关口而已。
我写的这篇短文，绝对就是一个导引的文章。能够让很多卡在某个程度的人，想明白其中一些弯弯绕绕。有想要跟着我一点点系统性学习的，找我。