1.东汉人班固写的汉书就有明确记载卫子夫被废了，卫粉不要不认
《汉书·外戚传》：
及【卫思后废后四年】，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
并且汉书韦贤传也盖章了卫子夫的思后不是皇后级别的祭祀。

卫子夫能以后的身份进中央供奉是因为她是汉宣帝的曾祖母，就如同昭灵后、昭哀后，是以刘邦的姐姐母亲这种身份才进中央供奉，并不是以汉武帝皇后的身份被祭祀的。
《汉书.韦贤传》:《诗》 云: '有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。'《春秋》之义，【父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯】。臣等愚以为宗庙在郡国，宜无修，臣请勿复修。”奏可。因罢昭灵后、武哀王、昭哀后、【卫思后】、戾太子、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。

2.资治通鉴也写了卫子夫被废了
《资治通鉴·第五十七卷》：
曹节、王甫犹争，以为：“梁后家犯恶逆，别葬懿陵，【武帝黜废卫后，而以李夫人配食】，今窦氏罪深，岂得合葬先帝！”

3.后汉书记载了卫子夫被废，而且是被刘彻亲自废的
《后汉书·张王种陈列传》：
李咸始不敢先发，见球辞正，然后大言曰：「臣本谓宜尔，诚与臣意合。」会者皆为之愧。曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，虽葬懿陵，【武帝黜废卫后，而以李夫人配食】。今窦氏罪深，岂得合葬先帝乎？李咸乃诣阙上疏曰：「臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。【至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。】今长乐太后尊号在身，亲尝称制，坤育天下，且授立圣明，光隆皇祚。太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母？

4.二十四史之一的宋书也提到了卫子夫被废
《宋书·列传卷55》：
【又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后】，配孝武庙，此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。

元代诗人泰不华写的诗卫将军玉印歌中也提到了卫子夫被废
此诗虽然不是史书，但是可以证明在古人眼里卫子夫就是被废的，没有争议

《卫将军玉印歌》泰不华
武皇雄略吞八荒，将军分道出朔方。
甘泉论功谁第一？将军金印照白日。
尚方宝玉将作匠，别刻姓名示殊赏。
蟠螭交纽古篆文，太常钟鼎旌奇勋。
君不见祁连山下战骨深，中原父老泪满襟。
【卫后废殂太子死】，茂陵落日秋风起。
天荒地老故物存，摩挲断文吊英魂。

卫子夫粉别碰瓷乾隆继后的不废而废了，乾隆继后是乾隆明确下诏书盖章没有被废的，你们家姐姐五本史书盖章被废了，还不承认呢？一天天偷李夫人的孝武皇后，丢人。
据留京办事王大臣奏，皇后于本月十四日未时薨逝。皇后自册立以来尚无失德。春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪尽孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先程回京，在宫调摄。经今一载余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷、长受朕恩礼所致。【若论其行事乖违，即予以废黜亦理所当然。朕仍存其名号，已为格外优容】。但饰终典礼，不便复循孝贤皇后大事办理。所有丧仪，只可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办。著将此宣谕中外知之。

卫子夫是废后里策诏受玺绶都有，手续最全废的不能再废的废后，连后事都是庶人待遇的，而且刘询追封完她也是个盖章有罪的如同刘邦姐姐妈妈级别的后的后事改葬罢了，园邑规模跟正常皇后父母追封的恩泽侯规模差不多，甚至还不如刘询追封的外公和作为皇后爹的霍光

卫子夫是废后里策诏受玺绶都有，手续最全废的不能再废的废后，连后事都是庶人待遇的，而且刘询追封完她也是个盖章有罪的如同刘邦姐姐妈妈级别的后的后事改葬罢了，园邑规模跟正常皇后父母追封的恩泽侯规模差不多，甚至还不如刘询追封的外公和作为皇后爹的霍光

不仅是孝武皇后李夫人的后陵吊打思后卫子夫，就连正经皇太后钩弋夫人的丧葬规格也是卫子夫的十倍

关于思后的由来。宣帝继位后，追尊曾祖母为“思后”，置园邑三百家。三百家在西汉是诸侯王园邑的标准，比如宣帝在第一次改葬父亲史皇孙时就是比“诸侯园法”置园邑三百家，所以思后的后比的是诸侯王太后，并非皇后或者皇太后。赵婕妤被追封为皇太后，置的园邑是三千户，而武昭宣三帝陵，初置的户数都是三万户。封建社会的等级在丧葬制度上也体现得明明白白。所以思后并不是皇后。
关于汉朝的废后程序，这一点可以通读一下汉书的外戚传和后汉书的皇后纪，程序中最重要的一步即收玺绶，玺绶被收就是被废的意思。

思也不是什么好谥号，当时南明政府给亡国之君崇祯上思宗，结果被大臣拍了。理由是思不够好，有追悔前过的意思。连亡国之君都嫌晦气。
阁臣高弘图拟先帝荨谥曰“烈”, 庙号日“思”。臣按谥法，刚正日“烈”， 有功安民、秉德尊 业日“烈”， 此无庸易矣。独“思”字有未安。考谥法，道德纯一日“思”，大省兆民、外内思索日“思”;谋虑不愆、念终如始日“思”。【又，追悔前过日“思”。则“思”故美恶相兼之谥也。】历览四千载，无以“思"谥天子。独宋高宗称“思陵”，汉刘宇、刘荆、魏曹植皆谥“思王”。汉刘苍、刘中时皆谥“思侯”。当时未尝不以为下谥也。国朝弘治以来，代王聪沐、均王载(土夙)皆追谥日“思”。嘉靖中，秦府东川王秉檎谥“思裕”。弘治中，阁臣彭华谥“文思”。则亦未尝以为美谥也。