不要轻易好为人师，
应该永远以学习的态度自
居，和其他同修是平等关系
【译文】
古人大彻大悟后，参学事毕，便隐于水边林下长养圣胎，不惜口头生出霉来。直至机缘成熟，龙天推出，才出来弘法度生。因而有人辞去法席，愿生生居学地而自锻炼。我出家以来，一直笃诚地遵行此语，时时铭记于心。后来因病入山，久而久之，于不知不觉中渐成丛林。然而至今不敢称所居的住处为方丈，不敢口出狂言妄论宗乘，只是与众同修，并非领众行道，忝（tiǎn）为一日之长，与众互相激劝罢了。希望诸位仁者能以友道待我并以善法相劝勉，那我就感激不尽了！
【学文解读】
这个方面，莲池大师已经反复说了好多次。我们一定要学习莲池大师的精神。
古人真正能够出来弘法利生的人，一定是到处参学，把各种教学方法、理念都学到，自己也大彻大悟了，这时要安静下来，磨砺自己，使自己成熟起来，找个安静的地方自己熏陶，即使嘴里边长出霉也不轻易说话。如果缘分成熟，龙天护法、各种机缘来了，由不得只好出来弘法利生。这些祖师都不是自己跳出来说“我已成就，要度众生了”，不是这样的。很多学道人的观念都是“辞去法席，愿生生居学地而自锻炼”，不要轻易好为人师，应该永远以学习的态度自居，不断地磨炼自己。
莲池大师出家以后一直秉持这个观念：不敢说我是方丈，我来领众，我来教化众生，我来讲经说法。不是的！一直都是以学习的态度自居的。只不过后来因病入山，不知不觉之间就形成了丛林，大家在莲池大师周围一起修行。莲池大师和出家众生的态度是什么呢？就是同修，都是同修，不敢说领众，只不过是以领头的身份和大家一起互相激励罢了，而且他还希望诸位同修能够以友道待他，能够以善法劝勉他。
我们也应该这样，不要认为自己是老师在弘扬佛法，永远要把自己当作学生来看待。作为佛的学生，我们要不断地学习，不断地进步，永远没有止境，和其他同修的关系是平等的，互相帮助，互相激励。在合适的条件下，还可以互相做批评和自我批评，互相勉励，互相提高，进一步提高自己，进一步激励别人，一起进步。这是需要建立起来的学风、道风。（选自《竹窗随笔》学文解读）
应该永远以学习的态度自
居，和其他同修是平等关系
【译文】
古人大彻大悟后，参学事毕，便隐于水边林下长养圣胎，不惜口头生出霉来。直至机缘成熟，龙天推出，才出来弘法度生。因而有人辞去法席，愿生生居学地而自锻炼。我出家以来，一直笃诚地遵行此语，时时铭记于心。后来因病入山，久而久之，于不知不觉中渐成丛林。然而至今不敢称所居的住处为方丈，不敢口出狂言妄论宗乘，只是与众同修，并非领众行道，忝（tiǎn）为一日之长，与众互相激劝罢了。希望诸位仁者能以友道待我并以善法相劝勉，那我就感激不尽了！
【学文解读】
这个方面，莲池大师已经反复说了好多次。我们一定要学习莲池大师的精神。
古人真正能够出来弘法利生的人，一定是到处参学，把各种教学方法、理念都学到，自己也大彻大悟了，这时要安静下来，磨砺自己，使自己成熟起来，找个安静的地方自己熏陶，即使嘴里边长出霉也不轻易说话。如果缘分成熟，龙天护法、各种机缘来了，由不得只好出来弘法利生。这些祖师都不是自己跳出来说“我已成就，要度众生了”，不是这样的。很多学道人的观念都是“辞去法席，愿生生居学地而自锻炼”，不要轻易好为人师，应该永远以学习的态度自居，不断地磨炼自己。
莲池大师出家以后一直秉持这个观念：不敢说我是方丈，我来领众，我来教化众生，我来讲经说法。不是的！一直都是以学习的态度自居的。只不过后来因病入山，不知不觉之间就形成了丛林，大家在莲池大师周围一起修行。莲池大师和出家众生的态度是什么呢？就是同修，都是同修，不敢说领众，只不过是以领头的身份和大家一起互相激励罢了，而且他还希望诸位同修能够以友道待他，能够以善法劝勉他。
我们也应该这样，不要认为自己是老师在弘扬佛法，永远要把自己当作学生来看待。作为佛的学生，我们要不断地学习，不断地进步，永远没有止境，和其他同修的关系是平等的，互相帮助，互相激励。在合适的条件下，还可以互相做批评和自我批评，互相勉励，互相提高，进一步提高自己，进一步激励别人，一起进步。这是需要建立起来的学风、道风。（选自《竹窗随笔》学文解读）
