以前鬼扯过,个人知晓的两份“可能证明abzu是神灵的早期文本”,结论很明显,否定的。
那就细微的再讨论一下?两份中的一份。
《BIN 第八卷》,编号322文本,博物馆编号:YBC 314.(还是3140来着?)


预想,区区民科都觉察到的东西,巨匠能不知道吗?不,巨匠自是知道。剩下两种可能:
1、年老力衰,已非随心所欲之龄。即便“曾知道”也不一定“想起”。自然没编入遗作中。
2、综合考量后,该文本的疑似“{d}abzu(AN.ZU.[BA?]”,不值一提。
原书《BIN 第八卷》,编者并没有将此处322文本出现的疑似神名,归到“神名"中。
值得留意的是,第八行修补为:阿卡德(𒀀𒂵𒉈)。与CDLI注音内容,分歧明显。
字形:𒉈的电脑显示,与阿卡德时期以前的"de3"字形,有细微的版本偏差。


图2-3:Lambert,2013,238页;与书序部分。

巨匠显然知晓《BIN 第八卷》内容。

第八行缺失处被修补为:阿卡德?与CDLI注音内容,分歧明显。
那就细微的再讨论一下?两份中的一份。
《BIN 第八卷》,编号322文本,博物馆编号:YBC 314.(还是3140来着?)


预想,区区民科都觉察到的东西,巨匠能不知道吗?不,巨匠自是知道。剩下两种可能:
1、年老力衰,已非随心所欲之龄。即便“曾知道”也不一定“想起”。自然没编入遗作中。
2、综合考量后,该文本的疑似“{d}abzu(AN.ZU.[BA?]”,不值一提。
原书《BIN 第八卷》,编者并没有将此处322文本出现的疑似神名,归到“神名"中。
值得留意的是,第八行修补为:阿卡德(𒀀𒂵𒉈)。与CDLI注音内容,分歧明显。
字形:𒉈的电脑显示,与阿卡德时期以前的"de3"字形,有细微的版本偏差。


图2-3:Lambert,2013,238页;与书序部分。

巨匠显然知晓《BIN 第八卷》内容。

第八行缺失处被修补为:阿卡德?与CDLI注音内容,分歧明显。