从大朝国师印可以看出帝师八思巴印章的演变过程，大朝国师印現收藏于西藏博物馆，是元朝皇帝忽必烈1260年亲自授于的玉印章的仿制品，即然是仿制品它应该是和原印章是一模一样的，它整个高度为100毫米，宽和长为66毫米，印面文字为九叠篆，这符合当时的情况，在没有蒙古新字时沿用前朝文字也是选择之一。我收藏的一方玉质印章高度为95毫米，宽和长为60毫米，印面文字为八思巴文，侧面用汉字刻有大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印，侧面汉字有赵孟頫的风格，经二十多年研究此印章应该是忽必烈授于八思巴帝师的帝师印章。有人会问，西藏博物馆中收藏的另二方帝师印章为什么那么大，而我收藏的印章那么小，这个问题很好解释，一、大朝国师印章是八思巴唯一使用过的印章，这方印章和我收藏的印章基本一致，而且我收藏的这方印章有明显使用过的痕迹，这应该是忽必烈授于八思巴的帝师印章，大朝囯师印和我收藏的帝师印章都没有打孔和绶带。
二、我收藏的印章符合元朝規制，侧面有汉字对照。
三、我收藏的印章印面中的师字和八思巴文百家姓中的师字基本一致，八思巴文字创制成功后，1269年忽必烈下令，将这种文字确定为国家法定使用文字，全国推广。
四、我收藏的印章和西藏博物馆收藏的国师之印中的师字基本相同。
五、我质疑的是为什么元朝共有十四位帝师，为什么西藏博物馆只收藏了两方帝师印章，而且两位帝师还是叔侄关系，其他帝师印章究竟在哪里，帝师印章应该是和前任帝师印章基本一致，为什么第五任帝师和第七任帝师印章要比大朝国师印章大那么多，竟然重达3285克，这么重的印章装在皮套中行走四千四百多公里路什么样的皮套应该也得磨坏了吧？然而西藏博物馆收藏的两方帝师印章却看不到一点磨损痕迹。
在文字方面，印面一共有十六个字，有回型纹的己有五个之多，比如帝师的帝字，统领的领字，释教的释字，之印的两个字。难道还要把帝师的师字也改成回型文字吗？可以试想一下，八思巴历经八九年的时间刚创制的蒙古新字却被改写他会同意吗？那可是经忽必烈刚推行的文字！
关于1260年忽必烈赐于八思巴囯师的是玉印还是御印这不得而知，如果是玉印，说明八思巴使用的一直是木印，而玉印则应存放于萨迦南寺，即在寺中，为何确不知所踪，而木印又为何保留至今，这说明当时忽必烈很可能赐于八思巴的御印其实就是木印。
大元帝师印章失踪之迷：说起印章遗失不得不说八思巴的两个侄子立储之争，一个是同父异母的弟弟的儿子达尼钦波桑波贝，一个是同父同母的弟弟的儿子达玛巴拉，达玛巴拉是是白兰王恰那多吉的儿子，恰那多吉和八思巴从幼年起便跟随萨班离开故土远赴凉州相伴长大，这种情感可以用相依为命来形容，另一方面恰那多吉是蒙古族的女婿，是忽必烈看中的人，也是忽必烈希望恰那多吉以后可以接替八思巴成为帝师的唯一人选，再一方面，达尼钦波桑波贝除了年长达玛6岁之外，皆不如达玛巴拉。从而引起立储之争，导致达尼钦波桑波贝的一众支持者贡嘎桑布等众被杀，因此对1280年11月22日被毒杀埋下了伏笔，八思巴被毒杀的同时，随之大元帝师印章也不知所踪。苍天有眼，七百多年后本人有幸收藏了这方神秘失踪的大元帝师八思巴的印章。
综上所述：本人认为西藏博物馆收藏的两方帝师印章存在可疑之处。目前本人联系了西藏博物馆典藏研究部主任，文博研究员何晓东，他正在极力寻找八思巴帝师的法谍，如找到那将进一步证明了此印章便是八思巴帝师的印章，不过此项工程巨大，让我们翘首以盼吧！以上是本人研究二十多年拙見，如专家学者有高見请于本人联系，届时本人将洗耳恭听，不吝赐教！