司马炎和私人：司马炎是中国古代杰出政治家，最早提出公私两济的原则，重视保护百姓的利益。在古代的公是皇室朝廷，私是臣民，就像羊祜自称私门，司马炎提出的公私两济就具有很强的进步性和平等性。司马炎重视私人利益是关心百姓，《毛》曰：私，民田也。司马炎最早开始执行占田制课田制让所有的百姓都拥有土地，在科举答卷中提出的考题就有怎样执政才能公私两济，让官府和百姓双方都获益，在古代强调公而忘私、大公无私更多是为了统治阶级利益，让百姓无条件服从官府，显然是不合理的，比不上司马炎要追求的公私两济的平等。现代强调的公是和古代相反，是公家公民和百姓，私和古代相仿仍是臣民自己或个人的意思，司马炎建立太康盛世是中国上升发展时期，不仅是天下无穷人，百姓都能穿丝绸驾马车，更重要的是私人百姓和公人官差之间没有严重等级差异，司马炎制定限田制九品每品也仅相差五顷，只要社会财富分配不悬殊，相对平等和财富均衡，就不会有贫富差距造成的社会矛盾。现代也借鉴司马炎时对待私人的态度，执行公私两济的政策，现代称为双赢，司马炎的统治时期被张华称赞是国富兵强，所以能完成统一，能开疆建立盛世。现代对待公私的问题和态度时，也是反对剥削阶级私有，反对资本家私有，允许劳动阶级私有，允许人民私有，允许生活资料私有，只是生产资料全民所有，甚至对资本家的生活资料也允许私有，在建国初期的社会主义改造时也执行近似司马炎公私两济的政策，执行的是公私合营的政策。司马炎重视私人，在古代就是重视臣民和百姓的立场，不过分突出皇家和公室，用现代的阶级立场评价是有进步性和民主平等的作用。在土地革命中，苏维埃也重视私人利益，像司马炎那样给苏区百姓分土地，是打击剥削者土豪劣绅，不是打击私人利益，对合理获利的生产者和工商者也是保护他们私人利益的，甚至华侨和富商也仅是适当派款，没有完全剥夺没收全部财产和禁止经营。所以司马炎的公私两济和现代公私合营是进步的。