之前看吧里有人把“诸侯皆同姓”理解为汉文帝的儿子都是同母，但实际上只有景帝和梁孝王同母，梁怀王和代孝王生母不明。

最近看何焯的义门读书记，发现他的解释更有道理。

何焯的原文如下【盖周之天子逆后于妫姜之国，今诸侯皆同姓，则不可拘以旧制必贵姓也】，也就是说薄太后说的诸侯皆同姓指的是诸侯王都姓刘，所以文帝不能像周朝那样立诸侯王女为后，那么就母以子贵，立太子母为皇后。

当然文帝时期还有一个异姓诸侯王，长沙王吴芮，但和他联姻没什么意义。这样一来，吕后立张嫣为后，大概也有遵从周朝旧制的意思，因为不考虑长沙王的女儿，只有张嫣曾经拥有过诸侯王女的身份。

由此可见，西汉并不是一直不注重皇后的家世，汉初甚至还仿效周朝娶异姓诸侯王女为后的例子，后少帝娶的小吕后，她的父亲吕禄同样是异姓诸侯王。所以才有了薄太后那句看起来莫名其妙的“今诸侯皆同姓，立太子母为后”。窦姬被立为皇后才是西汉立后母以子贵传统的开始，文帝之后，立太子母为后成了惯例。

这样一想，吕后可能想让吕家和张家成为姜齐那样的周天子母舅之国，让汉天子世世代代与这两个家族通婚。

汉初的很多观念还是受先秦影响的，和后世习以为常的大一统不太一样。

如果吕家没崩的话，西汉说不定会变成辽国和元朝那种只从某几个家族里选择皇后的情况，吕后为汉天子选择的后族应该就是她本人的娘家吕氏，和她外孙鲁王张偃家族。辽国的后位基本被述律平及其亲属家族垄断，元朝的后位基本被孛儿帖的娘家弘吉剌氏所垄断。韩信等人想做姜太公那样的异姓诸侯王，吕后也想让自己的家族像姜齐那样永远成为天子的母舅之国，但在历史的大趋势下，终究是难以实现的，时代不同了。辽国和元朝能一直把后位保留在述律平和孛儿帖家族手中，是因为两个朝代都没有实现君权的集中，同样是少民朝代的清朝，在君权集中之后，也不可能永远再让博尔济吉特的女人当皇后了。

说得好

如果刘荣没有被废的话，景帝可能不一定废薄后，西汉说不定也能实行像先秦那样的两宫并尊，像华阳太后和夏太后那样。但景帝要立第十子刘彻，就不能不扶正他的生母王美人，薄后只能让位。

至于陈阿娇，她被废不是为了给太子母腾位置，就是刘彻不喜欢她，再加上她巫蛊。但她就算像薄后那样老实，也很难保住后位，刘彻不是那种同情心泛滥的人，没用的人他就一脚踢开。他要重用卫霍，就迟早会扶正卫子夫。陈阿娇不巫蛊，也就多苟一两年而已

很多后来习以为常的规矩可能一开始并不是深入人心的。东汉也是因为有了马明德这个例子，所以生育对于当皇后而言才不是必要条件。而西汉因为窦漪房和王娡都是母以子贵，所以生育对于后位稳固至关重要