番外在分析八面佛威胁时是这样讲的，地上阴神好对付，对如果被赋予适合战斗的天灾之名就不好说了。
可见，生死、鬼神的修行境界，并不和战斗力划等号。钟馗为了对付薛礼甚至可以降低鬼神的境界，获得城隍权限。王朝的四相，只是多了七星点命和一样独占绝学或宝物(四大火、天牢、百兵演武、枯木逢春)。
大胆推论：
1、想要真正获得次于红尘仙的力量，也要获得天地的认可，借名山大川成就天灾之名。成就天灾之后，离开成道地，天地赠予的力量就要减弱。这力量可以表现成奇技(破山伐庙)，万物(百虎、蝗、虫)，王朝(牢狱、五日凌空、兵、假传圣旨)，生死（物种灭绝、尸鬼屠城），鬼神（养鬼为患）。
2、天灾之力和天地气运高度绑定。除了108天灾以及负责监视的唐代山神土地，和108这个数字对应的还有108处洞天福地、108名天罡地煞（星辰）。龙扒走蛟之灾的化身在王朝动荡之后，立马就把官方认证镇守陆家的洞天福地抢走了。
3、祸殃道本质是将天地气运转化为天灾人祸。天灾之名，其实是多余天灾数量的，例如破山伐庙、假传圣旨等这些在王朝建立之前，都是不存在的灾名的。又如五日凌空这种也是因为陆言特定事件赋予的。
4、成就天灾之名意味着占据一方的天地气运。王朝、奇迹、万物、鬼神、生死，在占据天灾之名的过程，其实就是和祸殃分享天地气运的过程，争夺最激烈的对手就是王朝。岁饥作为祸殃掌道者并不像生死道主宰一样能绝对支配天灾，主要体现在她主观上阻止王朝误认达成物种灭绝之灾。祸殃只能感受天灾形成，却不能直接左右新生成的天灾所有者。掌控天灾的人（妖魔、鬼神）越娴熟，祸殃能分享的力量就越少。有一个关联例子，就是王阳明能感受到自己身上的万劫加身而不覆被调用了。
进一步分析奇技道：
1、破山伐庙为何削弱李董，宗门之战为何削弱李春。这看似是奇技传承创新受到影响，实际上直接导致奇技道掌握的天灾数量减少，也就是分享这个世界的天地气运减少，力量受到影响。
2、现在李春为何不受奇技道待见，天道要垂青吾道济。奇技道感受到了吾道济存在合道鬼神的可能性，在外神（道）环伺的当下，传武世界有被彻底破坏的可能性（如尸陀林主的世界），要想世界不被破坏，就必须将六道整合。而吾道济的绝学六度三诀从字面看就是和信仰有关系的，同时吾道济所展现的力量也是愿力。反观李春，他在搞平衡。同理，高盛尸获得生死道垂青，也有高盛打算建立生死王朝的原因，建立生死王朝意味着生死和王朝合道，将诞生比尚方斩马剑更大的力量，左右和外神（道）的战局。再分析至今为止的传武世界大气运者，十善有合道生死、鬼神的可能性，师傅有合道奇技、生死、万物的可能性，叫花子有合道奇技、生死的可能性，刘三野有合道生死、万物（原始猎经是针对猎物找到弱点、做充分的准备，体现的就是万物相生相克）的可能性。
小结：传武这个世界太想自保了，希望通过诞生大气运者合道来谋取自己的生存。