不考虑西游记是一个完整小说，不考虑前后文，就单纯拿这一回内容的一部分甚至一句话牵强附会一个先确定的当代论点内容，不考虑这个论点符不符合封建社会的作者思想，论点起了也就不考虑附会的原文了。
就像【凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖】这一回是很明显的儒家天人感应论，阴谋论却能解读成【这就是讽刺皇帝下罪己诏说得罪天地这样的做法是没有意义的，只有从根本上上下一心，控制贫富差距才能在天灾时安然无恙。】
毫无疑问控制贫富差距是符合现在的热点内容，但很明显是不符合凤仙郡情况的，凤仙郡的主要问题是什么？是【郡侯撒泼，冒犯天地，上帝见罪】【行者将郡侯喝了一声道：“只因你这斯三年前十二月二十五日冒犯了天地，致令黎民有难】
【连年【亢旱】，累岁【干荒】，民田菑而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。】
郡侯一个人的道德问题，全郡背锅，可不看你富不富贫不贫，一起坑，阴谋论号称解读【富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资】能读出市场问题，是明显的没有常识不知道【当家才知柴米价】，无论粟（古泛指谷物）还是薪（供燃烧用的材薪（指的是能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草）对任何人来说都不是免费的东西，而且也不是取之不尽的资源，就算风调雨顺的时候，卖柴买柴的交易大部分也是普通民众，古代也不是现在古装剧里的一样树木这么多，不要钱的样子，一颗树的长成然后被砍了当柴用虽然优先级别肯定是在种地之后的，但也因为古代普遍没什么可持续性发展的理念，就算风调雨顺也是资源勉强能活，一遇到天灾干旱，可不止田里没有粮食收成，最后野草，树皮都吃完了就是观音土了，这个时候你还能有柴木确实是能卖出同等银价了。所谓的百金之价，五两之资本来就是有价无市，资源稀少自然价格飙升。
怎么解决问题【那郡侯磕头礼拜，誓愿皈依。】【天师教我劝化郡侯等众作善，以为人有善念，天必从之，庶几可以回天心，解灾难也。】郡侯带着全郡磕头，然后问题解决从民间继续买更多土地建寺庙，这在作者看就是大善之事。
从当代视角就算阴谋论这一回结果也是百姓失去土地沦为无产，贫富差距更大了。【那郡侯闻言，急忙行礼道：“孙老爷说那里话！今此一场，乃【无量无边】之【恩德】。下官这里差人办备小宴，奉答厚恩。【仍买治】【民间】田地，与老爷【起建】寺院，立老爷生祠，勒碑刻名，四时享祀。】
广征徭役急建奇观贤才能干【郡侯道：“下官【催趱】【人工】，【昼夜不息】，【急急命完】，特请列位老爷看看。”行者笑道：“果是【贤才能干】的【好】贤侯也！”即时都到新寺，见那【殿阁巍峨】，【山门壮丽】，俱【称赞不已】。】
【这正是：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。】