悟真篇阐幽的序，不能发了，一发就被删，白话译文也删了，昨天发的正文16首也删了，绝句发了13首也被系统删了。

近来世上人多诈，尽著布衣称道者，问他金木是何般，噤口不言如害哑，却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，太乙含真法最强。（寄白龙洞刘道人歌，悟真篇杂诗）

铅汞成真体，阴阳结太元。但知行二八，便可炼金丹。（石泰还源篇）

七言四韵一十六首，以表二八之数。
（一）
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？
（二）
人生虽有百年期，寿夭穷通莫测知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财抛下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，知之不炼是愚痴。

《悟真篇》序（前序）：
嗟夫！人身难得，光景易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂（途）恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？
故老、释以性命学，开方便门，教人修种，以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。
其次，《周易》有“穷理尽性至命”之辞，《鲁语（论语）》有“毋意、必、固、我”之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言常略而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐有为之教，故于无为之道，未尝显言。但以命术寓诸易象，以性法混诸微言耳。至于庄子穷推物累逍遥之性，孟子善养浩然之气，皆切几之矣。

（四）
三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气（是知太乙含真气），十月胎圆入圣基。

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吕祖指玄篇，律诗16首。
(一）
叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。
弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。不觉使得精神尽，愿把身尸葬土中。
（二）
昔年我亦赴科场，偶遇仙师古道旁。一阵香风飘羽袖，千条云带绕霓裳。
开言句句谈玄理，劝世声声唱洞章。我荣我贵都不羡，重重再教炼黄房。

（三）
玄篇种种说阴阳，二字名为万法王。一粒粟中藏世界，半升铛里煮山江。
青龙驾火游莲室，白虎兴波入洞房。此个功夫真是巧，得来平步上天堂。
（四）
寻天掘地见天光，种得金花果是强。哪怕世间诸饿鬼，何愁地下老阎王。
正心收住黄龙髓，张口擒吞白虎浆。不是圣师当日诀，谁人做得此文章。

大道修来有易难，也知由我亦由天，若非行善积阴德，动有群魔作障缘。（悟真篇）