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老子故里之争的真相

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在寻梦的人们带入了美妙的梦境。涡阳县政府出面接待了马炳文,并且盛情款待他,表示出极大的重视。通过实地考察,马炳文逐渐相信了自己是老子同乡这一事实。真是太幸运了,马炳文暗暗庆幸。为了进一步证实“涡阳说”的真实性,马炳文随后查阅了《涡阳县志》,里面果然有明确记载。既然老子故里在自己的家乡,县政府又是如此重视,马炳文自然分外欣喜。他毫不犹豫地将自己募捐来的3000万元,先后捐给了涡阳县政府,让他们在自己的家乡修建老子庙。马炳文捐资修建老子庙的消息,很快传遍了三乡五里,成为人们街谈巷议的话题,在社会上引起广泛的关注。涡阳县政府引资以后,又从县财政拨出一部分款项,在原太清宫旧址上征地16公顷,完全按宋制修建了老君殿、三清殿、灵宫殿、迎仙桥、两庑、钟楼、鼓楼等主体建筑,形成气势恢弘、巍峨壮观的天静宫建筑群体,并有东方第一道观之称。因史载孔子曾多次向老子问礼,所以新建的老君殿比曲阜孔府的大成殿还要高出10厘米。规模庞大的建筑群落成以后,安徽省新闻媒体进行了广泛的宣传,吸引了国内外众多的专家学者和广大的游客前来考察和观光,一时间涡阳县境风光无限,于是有关老子故里的论争再起高潮。当年热情的老子故里人欢迎来自台湾的马炳文。(题图:当年热情的老子故里人欢迎来自台湾的马炳文。)


IP属地:河南来自Android客户端1楼2024-03-26 07:54回复
    附马炳文的三封信
    第一封
    景志会长
    又泉副座
    道席:
    贵县相聚,因瞻仰老圣遗迹之便,得获识荆,至为快慰。嘱寻希夷巨著四种,遍找中央图书馆、道藏目录及此间道书出版社,皆无此书。兹交邮寄上道德经、西升经、无阳经、文始真经、大洞经,请誉收。至于希夷陈抟之书,当继续寻觅。如寻得,即行寄上也。
    又:七月五日承蒙贵县首长及各位先生对弟所率领之老子圣迹考察团热情接待,至深感荷。谨此敬申谢意,祈为转陈。
    再者,同仁等目见老君台、太清宫之现有建筑,年久荒芜,意欲发起募款修护。未悉修护费需款若干?请洽有关单位作一估价(①修复程度,②需工需料数目,③总价数字。),复函(寄台北市卧龙街二七四号,道教会馆转交弟收)示及。以便量力进行也。
    专此顺祝
    道安
    马炳文(签章)
    一九九○年七月二十八日


    IP属地:河南来自Android客户端2楼2024-03-26 07:55
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      投资建老子庙的是大陆以外地区的道教信众,大家集资而为。他们的所有行为受《海外筹委会》控制,马炳文先生只是大家推选的筹委会的主席,并没有决定权。海外筹委会的组成是由“香港青松观”和“台湾道教学院”的道友共同组成的。资金使用权是由“香港德士活”公司控制。马炳文先生并没有使用权和决定权。马炳文先生只不过是受海外筹委会的委托来大陆实地考察老子出生地而已。海外筹委会经过研究,一致认定:涡阳和鹿邑不管那座太清宫,主殿非得是“老君殿”的太清宫才是老子的出生地,这一点尤其重要。马炳文先生及其弟子经过实地考证,认为:由于涡阳天静宫的主殿从古至今就叫“老君殿”。海外道友依据史志记载和当时涡阳天静宫地表遗存文物综合认定:涡阳天静宫完全符合老子出生地的基本要素,一致认定涡阳天静宫就是道祖老子的出生地。所以集体决定:募捐100万美金重建涡阳天静宫。1990年马炳文先生去鹿邑考察时,与鹿邑道协的张景志会长和鹿邑县政协的宋平秘书长达成的口头协议是:捐资100万元人民币帮助鹿邑修缮太清宫的“太极殿”,由马炳文先生个人投资,投资不久即到位。但马炳文先生自始至终并没有认定那里就是老子的出生地。鹿邑的相关人士无端恶意攻击马炳文先生是最恶劣的、最无知的、最没有修养的下流行为,应该受到谴责。



      IP属地:安徽5楼2024-04-06 23:01
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        不知道哪个地方喜欢开国际玩笑,老张头起码还有有点良心,敢承认涡水处其阴,你们这些徒子徒孙翻脸就不认账。





        IP属地:安徽6楼2024-05-03 20:59
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