《红楼梦》开篇就讲，因经历一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说撰此《石头记》。请读者细细看这句话，既然是梦幻，又何来真事呢？又何必隐去呢？任何作品，开篇一定都是很重要的文字，“字字看来皆是血”。《红楼梦》开篇的文字，那一定是含着血的。将真事隐去，那就不是梦幻，而是作者亲身经历，并且是饱含血泪的极不寻常的经历。此“梦幻”与“古今一梦尽荒唐”之梦，一个意思，就是黄粱一梦的典故。黄粱梦可谓惊心动魄，这也是作者把亲身经历称之为“梦幻”的本意。作者是要告诉读者，古今之事，不过是黄粱梦的重复上演。
但是《红楼梦》绝无超出红尘，跳出三界之意，其“荒唐”二字，隐喻的是“血”。
作者为什么要用隐喻的写法？众所周知。鲁迅所处时代，尚要借狂人之口暗示，《红楼梦》创作之艰难危险，可想而知。读过脂批《红楼梦》的都知道，批语中有很多“史笔”“史公”，的文字，戚蓼生称之为“一声二歌，二歌一意”。清朝的儒士都知道，《红楼梦》是隐写一段历史。只是在当时，读者只能意会不能言传，这段满是“血”的历史，自是皇家大忌，轻易谈论是要掉脑袋的。
这里顺便说一嘴，鲁迅尚用笔名，《红楼梦》作者敢署真名吗？这个问题请读者深思。
有意思的是，《红楼梦》与《狂人日记》无论内容还是写作方式还是写作用意，都具有异曲同工之妙。其一，都是用隐喻写法，贾宝玉之痴顽古怪放在今天也就是个不正常的狂人精神病。其二，二者都是否定官方正史，狂人称古旧先生的陈年流水簿满篇都是“吃人”，贾宝玉含蓄些，骂“官虫禄鬼”还要掘里面有珍珠的坟（暗示皇家坟）。其三，《狂人日记》意在呐喊，《红楼梦》意在醒世。尤其二者的用词都很接近，《狂人日记》为：以供医者研究。《红楼梦》用词：悦世之目，破人愁闷。跛足道人言风月宝鉴：“专与那聪明俊杰，风压王孙看照”。看来大文豪都是心有灵犀啊。
关于《红楼梦》隐写历史，开篇已有交代，第一回中写：“但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘于朝代年纪哉？”。这句话的“野史”恰恰是指官方正史。且历朝官史，无非贾雨村所论，成者王侯败者寇而已。历代后之人主，即得天下，自然用御用文人来美化自己，丑化前朝，以示天理人心使然，客观规律必然等等。其不知历史多是偶然，美人一笑都能倾国，可见御用文人是多么滑稽可笑。
而《红楼梦》是严肃的，可以说《红楼梦》是最真实的历史记载，正如书中所写：“至若离合悲欢兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反始其真传者”。
戚蓼生评论说，《红楼梦》一声二歌，但二歌又具一意。就是说，表面写的是故事，背面即本质写的是历史。历史自然不能谈论，但表面的故事也没有稍加穿凿，而是寻踪蹈迹，有迹可循的。读过《红楼梦》的都能感觉到，自始至终，书中都透着一股凄凉悲壮。爱情都没有完美的结局，善良人都没有好结果，直言冠冕堂皇者为官虫禄鬼，贾府之中，多为败家之徒，举国之内，大兴虚伪之风，真话说不得，假话畅行无阻。假作真时真亦假，无为有处有还无。世事洞明皆学问，人情练达即文章。字里行间，无不暗示着“吃人”二字。
从某种意义讲，善与恶的斗争，就是真与假的斗争。《红楼梦》就是真与假的斗争，是刺向虚伪的一把尖刀利刃。这里自然没有卫道士想要的结果，喜欢心灵鸡汤的“情痴”读者，只好抱住刘姥姥这唯一一颗大树，呼天喊地，撒欢地释放激素，以为得计，其不知早已中了作者的圈套。这种人即便是死，恐怕也不知道作者的手段。
读《红楼梦》，稍有点思维，也能看到作者对刘姥姥什么态度。“后来听见说给他二十两，喜得又浑身发痒……”这种笔墨，是描写好人的吗？如果仅这一处也就罢了，《红楼梦》通篇对刘姥姥也没有好笔墨，有点头脑的人就会感到，作者必有他意。至于作者设定刘姥姥这个角色之用意，后文再讲。这里只说作者用刘姥姥行善这一情节，勾引的“祥瑞”“情痴”们纷纷上钩，抱着姥姥频频做那“指头儿告了消乏等事”，洋相百出。笔者再次感到《红楼梦》作者之聪明幽默，绝对千古一人。

破解红楼的钥匙
一定要先说王熙凤，因为王熙凤是打开《红楼梦》的钥匙。
我们先看判词：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更衰。
图画是一片冰山，上面一只雌凤。
“凡鸟”是“凤”的拆字，读者一眼就能看到。在中国文化里，凤为雄，凰为雌，而雌凤，非雌非雄，非男非女，很容易让人联想到太监。图画上的冰山则更加直接，在明朝崇祯年间，魏忠贤倒台之后，有一本剧本就叫冰山，内容就是骂魏忠贤宦党，风靡一时国人尽知。一从二令三人木，这是个很简单的字谜——“檢”。需要说明，原句应该为“一从二合三人木”，因为判词必须与书中内容情节相符，丫头平儿可谓“一从”，作为通房丫头与正妻王熙凤可谓“二和”，贾琏王熙凤平儿三人可谓“三人睦”。所以怀疑这句传抄中出错，因为行书“合”与“令”很相似的，传抄中出错的可能性很大。
稍懂明史的人都知道，朱由检登基第一件事就是诛杀魏忠贤。当初并没有判魏忠贤死刑，只是发配到凤阳让他看守皇陵。可是魏忠贤并不安分，带了随从一路吃喝张扬，不知收敛低调，还重金托人为之求情，彻底激怒崇祯皇帝朱由检，下令押解回京处斩。消息很快传到魏忠贤耳里，魏忠贤傻了眼，吓得上吊自尽。这就是“事更衰”。
金陵，通常就是南京。但作为《红楼梦》读者，一定要想到另一层意思，一声两歌是《红楼梦》的重要特征，如果你不注意这一点，就永远看不懂《红楼梦》。
所以，金陵也可以理解为黄金造就的陵墓，我想历代的皇陵称之为黄金打造的陵墓，并不为过吧？
“哭向金陵”理解为哭向皇陵凤阳，当然也说的通。
这个判词和图画已经明确王熙凤映射人物魏忠贤。
其一，因为冰山引申意为雪山崩，与妇科病血山崩谐音。而明末文人用其来借指男人阉割流血，进一步借指太监，具有嘲讽之意。冰山这个词，读来诙谐雅致，非常符合雅士们的口味。过去的秀才等读书人，见面闲谈，论及时事，还是讲究文雅含蓄的，总不能像周星驰那样说又一个死太监。所以冰山这个词备受推崇。而魏忠贤生前对文士迫害太甚，文士无不恨之入骨。魏忠贤倒台，又如冰山骤然倒塌，文士们拍手称快，纷纷以冰山为题，写文作诗，以泄前愤。有一个叫张岱的文人写了一个剧本，剧名仍叫《冰山》，每次在城隍庙演出，观者上万。可以说，在魏忠贤倒台后，冰山这个词就成了魏忠贤的符号，就像一提到“圣人”，人们都知道是孔丘。一提到“武穆”，人们都知道是岳飞，一提到“诗仙”人们都知道是李白，一提到“冰山”人们都知道是魏忠贤。
其二，一从二令三人木，或者一从二合三人木。这个字谜就算皇上老子来了，也改变不了他是个“檢”字。就算赵高来了，他也，可能就不是个“檢”字了——幸亏这个王八蛋再也来不了了。
综上，如果有一副画，画中一座冰山，一行字，一从二令三人木。这就足够了，这就是明明白白的指魏忠贤。就算没有《红楼梦》这本书，只有这幅画这几个字，人们也都知道他是魏忠贤。就算把这幅画这行字放在小仲马的《茶花女》里，他也是明明确确的魏忠贤。
说几句题外话，也不完全是题外。仅凭《红楼梦》王熙凤的人物映射，完全可以推翻《红楼梦》曹家说的论点。一个明朝的太监跑到清朝官员的家里做什么？就算《红楼梦》作者是江宁织造曹家后人，那么仅凭王熙凤这个角色，他写的也绝不是自家事。起码的事实证据都视而不见还好意思自称考证派，你能考证什么？你想考证什么？你有能耐给我考证一从二令三人木不是中国字谜，谜底不是“檢”，明末文人用冰山雌凤指太监不是事实，或者说王熙凤不是《红楼梦》人物，我无话可说，否则就算水能倒流，石头能浮在天上，也改变不了王熙凤是魏忠贤。曹雪芹可以是化名，但王熙凤不可能不是魏忠贤，曹雪芹可以是真名，王熙凤还是魏忠贤，曹雪芹是江宁织造曹家人，王熙凤还是魏忠贤，曹雪芹是皇上老子，依然改变不了王熙凤是魏忠贤。一个作品的署名还能改变作品的内容？多么简单的道理。
话题回来，王熙凤隐射魏忠贤，这就是明写，可是，这与《红楼梦》的风格不符啊。
其实这正是《红楼梦》作者的高明之处。这样设定，可谓抛砖而引玉。
这就好比埋藏东西，既要隐藏，还要别人能找到。如果什么痕迹都不留，别人如何找到？而痕迹留的太明显，隐藏也就失去意义，没必要隐藏了。所以一定要留一个让感兴趣的有心人看得到并能理解的记号，知道这下面不止一样东西，还有好多。不感兴趣的人自然看不到，这才是高明的办法。魏忠贤在明清两朝都是反面人物，百姓怎样骂他都不会引火烧身，就像现在国共两党都骂汪精卫一样，骂魏忠贤是十分保险甚至很流行的。所以作者故意在他身上设定破绽，更确切的说，是留下标记。
所以通过王熙凤的隐射描写，读者便知道《红楼梦》并非表面闺阁情爱，一家之兴衰那么简单，里面一定藏有东西。至于有多少，或者说你想知道有多少，那就要看你喜欢琼浆还是粪坑了。你若喜欢琼浆，那也简单，王熙凤的抛转引玉不但留下痕迹，还留下寻玉的方法。
这个方法嘛，要说也简单，都在判词与判画中了，比如谜语，包括十米字谜画迷。最有特色的是《红楼梦》一种独有写法，本人称之为“灯下黑”，我的体会是，就是字面上明确写出来，可是一般人都不会在意因而无法发现。当读者一番周折差不多已经悟得真相时，却突然发现，作者早已把真相写在纸上了，白纸黑字一直就在你的眼皮底下，你却视而不见。比如“凡鸟偏从末世来”，表面上意思是，凡鸟偏偏从末世而来，这里有个灯下黑，偏从，与本意意思完全不同，是另外一个意思，不正。最有代表性的是薛小妹谜语诗中的“只留名姓载空舟”，空舟二字，人们都以为是空船，谁会想到是天上的舟呢？四是用典，比如冰山，懂的一看就懂，不懂的绞尽脑汁也看不懂。看懂典故，需要读者有一定的学识，跛脚道人说风月宝鉴是给才俊看的，既是此理。五，设阻，在情节上故意设计不合之处，以引起读者注意。这种设阻手法有着鲜明的特点，就是情节不合却没有下文，而没有下文又不影响整体完整，看似漏洞或文字丢失，但其整体吻合却又毫无痕迹，完美无瑕。这种体会难以言表。就像灯下黑一样，这就是《红楼梦》独有的高明的设阻之写作手法。六，人物映射，这个很明显了，王熙凤隐射魏忠贤是明确无误的。但有些映射看上去很复杂的，一人映射多人，多人映射一人。这也是作者高明之处，大家知道，《红楼梦》的写作时期，如果都是一对一映射，那是很难隐藏的。即便王熙凤映射人人皆恨的魏忠贤，作者也夹杂了许多障眼法。而更多的则采取分化映射，但也有规律。按时间，场合，特定人物对特定人物，比如贾母遇到李纨时，其映射人物是一人，而贾母遇到贾政时，其映射人物是另一人，而贾母遇到王熙凤时，其映射人物又是另外一人。看似混乱实则条理分明严谨，又附以其他手段，草蛇灰线，所以一丝不乱，意指明了。只要读者细心，都不难发现。
以上一些方法，是本人的粗略归纳，如果读者觉得繁杂，大可不必在意，无视即可。因为读书也如教书，是因人而异的，每个读者都有自己的读法，只要仔细读，用心品味，理解就好。但有一点，不能佛家见佛易家见易色家见色。《红楼梦》是道数学题，答案只有一个。
而对于那些沉迷于才子佳人裙钗宝黛不能自拔者，《红楼梦》的真相太过残酷，实不该扰其美梦。那更简单，你只需拿起风月宝鉴，对着正面美人，做那手指消法的勾当，几进几出随意，只是提醒你一下，多备些毒参汤，不，是“独参汤”。“心灵鸡汤”也可，祝你一路顺风。

发了两次都删了？

紅樓夢 真相只有一个

紅樓夢 是真假论。

没有任何作品与之相提并论？谁敢这么吹？还共识

大哥，继续更新啊，

贾王薛史，不仅喻意家亡血史，还喻意虚伪，狂妄，罪恶，腐朽。
必须重申，《红楼梦》并非简单的文学作品，其中的每一个文字，所隐含的都是严谨的对现实的反思。尤其可贵的是，作者没有掺杂丝毫的个人主观臆想，极其客观的记录现实，总结社会规律。以人类文明为准绳，以人类良知为根基，以批判虚伪、狂妄、罪恶、腐朽为手段，以挣脱枷锁，追求自由为目的。其思想之深刻，目光之锐利，前所未有。其思想之开化，已经远远超越时代。其普世价值观念，必将与日月永存。

再试一次

不知哪里犯禁了，就是无法更新。上回发了个红楼喻影的帖子，也是如此，也罢，暂且到此为止，

顶，

顶，

大哥，更新啊，看的茅塞顿开。