宋大诏令集卷第十二
太皇太后下
谥议
慈圣光献谥议
元丰二年十一月壬辰
右臣伏奉敕命。差撰大行太皇太后谥号文。臣退而考按国朝故事。祖宗诸后谥号皆二字。惟章献明肃皇后以四字。即具奏禀奉御宝批付臣曰。先帝以宗子入继大统。嗣位之初。哀毁过度。感疾逾年。军国机务。无所禀决。人情恟惧。神器震摇。赖大行太皇太后聪明睿智。权宜裁处。于是中外妥定。宗庙获安。逮皇躬康宁。匪由人言。即诏复辟。退飨东朝之养。十有七年。以慈为宝。拊子育孙裕如也。功德盛大。振古无有。今以四字为谥。大惧未足形容万一。姑循故事而已。宜以四字定谥。臣再拜稽首奉诏。于是有司择日。集百官于太庙。以请大行太皇太后尊谥。臣谨昧死上议。窃推迹上世。虞夏以前。质胜文隐。未有谥号。以名配位。死生同称。降及于商。虽有成汤之号。而其传盖略。无得而稽焉。迨周公旦。相武贻宪。作为谥法。以迹行表功。实往名归。大细相称。而后百王遵之。莫或废失。故生有丰功盛德。殁有大名显号。于以发挥光烈。垂耀后世。盖其为法。下不得诔上。求诸典礼。后之谥必请于庙。所以质诸神明。示天下以至诚大公之极。非臣子之敢专也。恭惟仁祖道侔乾坤。德配尧禹。天既启以太平至治之运。乃作之合。以助成关睢麟趾之化。是以大行太皇太后应运挺生。赋畀笃厚。超绝今昔。聪明睿智之性。慈仁恭俭之行。天成生知。不习而至。养德闺门。则有窈窕之淑闻。俪体宸极。则有思齐之徽音。辅佐君子。朝夕忧勤。有卷耳之志。被服浣濯。躬俭节用。有葛覃之本。爱均嫔庶。有樛木之逮下。化行隐远。有兔罝之好德。退抑戚属。而饬之以恭谦。惠哀鳏寡。而振之以衣食。教内修乎闱闼。治外刑于邦家。安止乎礼义之宫。嬉息乎艺文之囿。炜炜乎惟兹以论后妃之德。固已极矣。无以复加矣。然犹未足以仿佛盛美万分之一也。若乃嘉祐之末。仁祖春秋既高。皇嗣未立。中外凛凛。人怀不宁。已而英宗入居东宫。国本既建。天下之心泰然。虽仁祖圣断不惑。早定大计。实由大行太皇太后先知达识。力赞以成。及英宗即位之初。哀毁成疾。于是权宜听政。庙社以安。亦既复辟。退处东朝。委远功名之隆。优游妙道之域。悟性命之理。通死生之变。不访乎崆峒而得治身之要。不登乎姑射而知凝神之方。盖正位宫闼垂五十载。受遗两世。母仪三朝。渊默而无为。飨四海之养者十有七年。皇帝仁孝纯至。恩义致隆。咨务谈经。问安视膳。尊奉报称。在礼无违。今明诏之所发挥。皆本诸至诚大公之极。斯足以照映前古。光辉无穷。记曰。文王无忧。以其有王季为之父。武王为之子也。恭惟大行太皇太后。仁祖以为夫。英宗以为子。皇帝以为孙。圣神相承。源深流远。以此较彼。文王为不足侔矣。臣历观载籍之传。任姒于周。有内助之效。而无闻于社稷之功。马邓在汉。有关政之勤。而不知乎道德之奥。犹且流声雅颂。腾芳简编。举以概今。不其狭欤。呜呼。羲轩以前。既不可得而考。其可考者。自三五以来。后妃之美。未有如大行太皇太后仁功圣德之盛。昭天漏泉者也。是宜为宋文母。以诏于万世。谨按谥法。爱民好与曰慈。能以仁教曰慈。通达先知曰圣。穷理尽性曰圣。和宁百姓曰光。格于上下曰光。聪明睿智曰献。博闻多能曰献。恭惟大行太皇太后包括众美。以集大成。神明之所顾歆。天地之所合契。宜以祖宗之命。奉上尊谥曰慈圣光献。