隋唐三韩代指朝鲜半岛与中国高氏高句丽（辽东）与中国唐朝靺鞨族
唐朝人颜古师（581年－645）年给汉代汉书：做注时说：《汉书·高祖纪》颜师古注说：“貉在东北方，三韩之属皆貊类也。”
公元483年，陶弘景在《神农本草经集注》曰：高丽即辽东。
隋唐时代高句丽人已接受了辽东三韩人这种观念，在与中原的交往中，也把自己国家的所在地称为“辽东”，高句丽王元在给隋文帝的表中自称“辽东粪土臣元”，《高足酉墓志》、《高玄墓志》将这两位高句丽人墓主分别称为“辽东平壤人”、“辽东三韩人”。
隋炀帝大业八年(612),虞绰从场帝东征高丽，曾奉命作铭曰:“来苏兴怨，帝自东征，言复禹绩，乃御轩营。六师薄伐，三韩肃清，龚行天罚，赫赫明明。……”
《隋书》修撰者也曾论曰:“开皇之末，方事辽左，天时不利，师遂无功。二代承基，志包宇宙，频践三韩之域，屡发千钧之弩。”
唐朝初期，唐太宗欲亲征高丽，谋划出兵，“(褚)遂良以太宗锐意三韩，惧其遗悔”，翌日上疏进谏。
《牛文宗墓志》：“至十九年，三韩逆命，爰整六师，问罪辽东。”这里的三韩更加明确，包括新罗百济，就是高氏高丽。
而早期的一位安东都护府长史柳子阳的墓志铭写道：“除安东都护府长史。英略济时，深机拯物。三韩仰化，九种归仁。”
永徽二年，针对朝鲜半岛三国连年相互征战的情况，唐高宗降玺书给百济王扶余义慈曰:“至如海东三国，开基自久，并列疆界，地实犬牙。近代已来，遂构嫌隙。战争交起，略无宁岁。遂令三韩之氓，命悬刀姐，寻戈肆愤，朝夕相仍。……”此处的三韩指的是海东三国。
圣历二年(699),莺台侍郎狄仁杰上表武则天，请求恢复原高丽国:“三韩君长，高氏为其主。诚愿陛下以存亡继绝之义，复其故地。”这里的三韩也是高氏高丽。
高句丽贵族自然而然的认同自己是三韩人，比如
1.【高句丽宝藏王之孙高震墓志】：公乃扶余贵种,辰韩令族。怀化启土,继代称王,嗣为国宾,食邑千室。
这个高震的祖父是高句丽末代国王高藏，可以说是正的不能再正的高句丽王室后代，高句丽王室认为自己的祖国是辰韩(而辰韩就是新罗的核心区域庆州一带，这才叫民族认同)。
2.【周冠军大将军行左清道率府频阳折冲都尉高乙德墓志】：卞国东部人也。昔火政龙兴，炎灵虏据。三韩竞霸，四海腾波...至总章元年，高丽失政东土，归命西朝...
高乙德首先是毫无疑问的高句丽人，而墓志中描述他是“卞国东部人”，东部就是高句丽五部之一的顺奴部，而卞国实则就是卞韩（弁韩）。换言之，这位高句丽贵族墓志里是把自己祖国用三韩之一的“弁韩”代称，而卞国恰恰也是新罗的前身，根据墓志下文里将唐朝称之为“西朝”，可见墓志的撰写者也不是唐朝人，很可能是一同迁入中原的高句丽遗民。
3.泉男生(渊盖苏文子）墓志：特进行右卫大将军上柱国卞国公泉男生：五部酋豪，三韩英杰。
这些墓志铭足以证明，高句丽人的自我认同确确实实是三韩人。（渊盖苏文是高句丽莫离支，是高句丽的实际掌权者）
唐朝内迁的那几十万高句丽人最后又迁回高句丽故地了
《资治通鉴》卷202仪凤二年二月条也载:“以工部尚书高藏为辽东州都督，封朝鲜王，遣归辽东，安辑高丽余众;高丽先在诸州者，皆与藏俱归。。。
旧唐书：　载：　李多祚，代为靺鞨酋长。多祚骁勇善射，意气感激。少以军功历位右羽林军大将军，前后掌禁兵，北门宿卫二十余年。略去简化…
故右羽林大将军、上柱国、辽阳郡王李多祚，三韩贵种，百战余雄。席宠禁营，乃心王室，仗兹诚信，翻陷诛夷。赖彼神明，重清奸慝，永言徽烈，深合褒崇。宜追殁后之荣，以复生前之命。
新唐书：载：
李多祚，其先靺鞨酋长，号“黄头都督”，后入中国，世系湮远。至多祚，骁勇善射，以军功累迁右鹰扬大将军。讨黑水靺鞨，诱其渠长，置酒高会，因醉斩之，击破其众。室韦及孙万荣之叛，多祚与诸将进讨，以劳改右羽林大将军，遂领北门卫兵。
略去简化…中宗复位，封多祚辽阳郡王，食实户八百，子承训为卫尉少卿。湛迁大将军，封赵国公，食实户五百。帝祠太庙，特诏多祚与相王登舆夹侍。监察御史王觌谓多祚夷人，虽有功，不宜共舆辇。帝曰：“朕推以心腹，卿勿复言。”
崔玄崔玄等得罪，多祚畏祸及，故阳厚韦氏。节愍太子诛武三思，多祚与成王千里率兵先至玄武楼下，具言所以诛三思状，按兵不战。宫闱令杨思勖方侍帝，即挺刀斩其婿羽林中郎将野呼利，兵因沮溃，多祚为其下所杀，二子亦见害，籍没其家。景云初，追复官爵，并宥家属。