读了历史资料，就可以明白，朱由检是一个勇敢，敢于担当责任的伟大天子。朱由检虽然性格上存在许多缺点，但是从崇祯二年开始，明季社会就进入了全面危机爆发的阶段。朱由检居然将明季社会支撑了17年之久，这才是正在的伟大之处。整个崇祯时期，要说伟人，只有朱由检一个人，其他的人，就是一个普普通通的角色而已。
《崇祯实录》记载，
●崇祯实录卷之四　　崇祯四年春。翰林院编修黄道周奏救钱龙锡，调外。初，逆璫定案，诸奸深憾龙锡，谋借袁崇焕事报之；且因龙锡，罗及诸臣。周延儒、温体仁实主之，欲发自兵部尚书梁廷栋，廷栋不敢任。至是，道周疏上，延儒意稍解。
己亥，命御史吴甡赈陕西饥荒，招抚流盗。谕曰：『陕西屡报饥荒，小民失业；甚者迫而从贼，自罹锋刃。谁非赤子，颠连若斯！今特发十万金，命御史前去酌被灾处次第赈给；仍晓谕愚民：即被胁从，若肯归正即为良民，嘉与维新，一体收恤』。
上召辅臣、九卿、吏科都给事中刘汉儒、河南道御史喻思恂及各省监司于平台。问山西按察使杜乔林流寇事；对曰：『寇在平阳，或在河曲；近闻渐已渡河，须大创之。但兵寡饷乏』！上曰：『前不言寇平乎』？曰：『山、陕隔河，倏去倏来，故河曲被困』。问河曲之陷；曰：『贼未尝攻，失于内应』。问「导贼何人」？乔林曰：『大抵饥民为之；不早图，且误国事』。问陕西参政刘嘉遇以流寇；对曰：『流寇难灭，由兵饷不足』。上复诘以前报寇平；曰：『寇见官兵即散，退复啸聚』。上曰：『寇，亦我赤子也；宜从抚』！曰：『今正用抚』。上曰：『前何以杀降者王子顺』？曰：『以其授抚后，复仍出掠尔』。『近寇何状』？对曰：『一在延安，一在云岩、宜川』。上凝思久之。
宁武总兵孙显祖言：『闻喜稷山贼二十余万，日剿日益；官兵不过二千，奔逐不支。乞再发京营，或调边骑五、六千协剿』。命下兵部委总督专制；以兵、饷并乏，事竟不行。 流盗万余围庆阳府城，前锋抵宁州，宁州告急。时庆阳独推官马一荀已罢职，杨鹤在邠、干不即援。宜君盗赵和尚等南窥泾阳、三原、韩城、澄城，各盗分犯，不可计。 癸未，贼首孙继业、茹成名等六十余人来降，还合水知县蒋应昌并保安县印。杨鹤受之，令固原知州国日强于城楼上奉御座，贼跪拜，呼万岁；因宣圣谕，同往关将军庙，令设誓；谕各解散归伍，否则归农。自此群盗视总督如儿戏，其众数万人皆瓣发；杨鹤遂给票，令各还乡。其豪千余人以参将吴弘器领之，驻宁塞河套；恃贼前约出助，神一魁绝之，而宜君、雒川盗又蜂起矣。

《崇祯实录》记载，
巡抚练国事趋宁塞，值吴甡于鱼河；是日，甡至榆林镇。以晋兵遏籴，斗米六钱，草根木皮为尽，人至相食；甡因奏：『榆林者，天下之雄镇也，宿将勍兵出焉，非他镇比。杂贩牟利，商民欣赴，初无损于晋。若以防河为名而绝秦人之命，恐老成谋国，必不在此也』。
谕刑部以矜疑钦恤，唯钱龙锡不许；言官屡以为请，至是释之，戍定海卫。龙锡出狱，周延儒即过之，极言上欲加重谴，调护殊艰；龙锡极感之。未几，温体仁至，龙锡因述延儒语；体仁曰：『上固不甚怒也』！于是闻者谓体仁质直、延儒虚伪，不知体仁已阴挤延儒矣。嘉善钱士升素端谨，为龙锡门人；闻体仁语，颇重之而轻延儒，体仁遂与相结。 丁未，大学士钱象坤罢。
大盗上天龙、马老虎、独行狼复掠鄜州，列三营于太平原；杨鹤、王承恩从三川驿往击，斩独行狼、马老虎，贼溃，上天龙以二千人降。吏科统事中孟国祚、曹履泰各奏抚贼欺饰之弊，国祚曰：『今日招抚，原迫于计之无奈，借此以宽目前；而贼势益横，有此处就抚，彼处猖獗。当事既欲言抚，必不肯悛；将至身名俱败，贻误封疆』。履泰曰：『偷旦夕处堂之安，无制伏安插之道；只有借抚以张贼之焰、以盖贼之名；官兵亦束手而不敢动将。草泽之雄，窥见庙堂举动如此，天下事尚忍言哉』！
吴执御论周延儒『揽权雍蔽、植某徇私，会试、廷试、馆选首列多出其乡。皇上某见延儒票拟摘发细事，近于明敏，遂尔推诚；不知延儒阴谲之尤，实借票拟以行其私』。上切责之。戊午，执御再劾；庚申，又劾之。俱留中，不报。

《崇祯实录》记载，
先是，巡按陕西御史李应期言「秦贼旋抚旋叛」；御史吴甡新代，上命其确察报闻。于是甡上言：『延庆地亘数千里，土瘠民穷；连岁旱荒，盗贼蜂起。东路则王嘉胤攻破府谷，渡河犯晋；西路则神一元破宁塞、破柳树涧、破安边，攻保安。一元死，弟一魁继之，又破合水，围庆阳；总督杨鹤本年移镇宁州，遣官招抚、安插宁塞者四千有奇，余党郝临庵、刘六等众不下数万。五月初，总督离宁州，贼已掠环县、真宁之间：此保安、合水之流孽也。延安四载奇荒，边军始乱，出掠于米脂、绥德、清涧，胁从甚众，几于无民。去秋流劫延南，巡抚洪承畴方控制东西两路，力不能及；三月间，贼掠宜川、雒水、宜君、中部等县，点灯子众号数万，自山西回黄龙山，西安北界数州县被毒最惨：此延北边贼流毒西安者也。总兵王承恩、榆林道臣张福臻以勤王兵五千南剿，贼望风潜逃。总督移镇耀州招安诸盗，待之殊厚；满天星等临阵降于榆林道臣，亦不下数百人。贼见大兵在南，遂徙而北；延川、安定、清涧、绥德、米脂、吴堡、葭州虽散原籍，仍复掠劫。于是有「官贼」之谣，而人致恨于招抚之失策矣。点灯子众五、六千在清涧之解家沟，旋抚旋叛；庆阳郝临庵、刘六等亦受道臣周日强之抚，今攻陷中部者，多其众也。又降贼独头虎等见大兵之来已出韩城，潼关道胡其俊犹追赆钱九十万；贼复横索，一一给之惟谨。要挟重赀之说，有自来矣。为今之计，惟集兵南北合剿，歼渠魁而余众自破，明赏罚而士气自鼓；秦事犹可为也』。 】

桃花扇 第三十二出　拜　坛
乙酉三月
【吴小四】（副末扮赞礼郎冠带白鬚上）眼看他，命运差，河北新房一半塌。承继个儿郎贪戏耍，不报冤雠不挣家。窝里财，奴乱抓。
　 在下是太常寺一个老赞礼，住在神乐观旁，专管庙陵祭享之事。那知天翻地覆，立了这位新爷，把俺南京重新兴旺起来。今岁乙酉，改历建号之年，家家庆贺。我老汉三杯入肚，只唱这个随心令儿。旁人劝我道： “各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”我回言道： “大风吹倒梧桐树，也要旁人话短长。”（唤介）孩子们，今日是三月十几日？（内）三月十九日了。（副末）呵呀！三月十九日，乃崇祯皇帝忌辰。奉旨在太平门外设坛祭祀，派着我当执事的，怎么就忘了，快走，快走！（走介）冈冈峦峦，接接连连，竹竹松松，密密丛丛。不觉已到坛前，且喜百官未到，待俺趁早铺设起来。（作排案，供香、花、烛、酒介）
【普天乐】（净扮马士英，末扮杨文骢，素服从人上）旧江山，新图画，暮春烟景人潇洒。出城市，遍野桑麻；哭甚么旧主升遐，告了个游春假。（外扮史可法素服上）这才去野哭江边奠杯斝，挥不尽血泪盈把。年时此日，问苍天，遭的甚么花甲。
　（相见各揖介）（净）今日乃思宗烈皇帝升遐之辰，礼当设坛祭拜。（末）正是。（外问介）文武百官到齐不曾？（副末）俱已到齐了。（净）就此行礼。（副末赞礼，杂扮执事官捧帛、爵介）（赞）执事官各司其事，陪祀官就位，代献官就位。（各官俱照班排立介）（赞）瘗毛血。迎神，参神，伏俯、兴，伏俯、兴，伏俯、兴，伏俯、兴。平身。（各行礼完，立介）（赞）行奠帛礼，陞坛（净秉笏至神位前介）（赞）搢笏，献帛，奠帛。（净跪奠帛叩介）（赞）平身，出笏，诣读祝位，跪。（净跪介）（赞）读祝。
（副末跪读介）维岁次乙酉年，三月十九日，皇从弟嗣皇帝由崧，谨昭告於思宗烈皇帝曰：仰惟文德克承，武功载缵，御极十有七年，皇纲不振，大宇中倾，皇帝殉社稷，皇后太子俱死君父之难。弟愚不才，忝颜偷生，俯顺臣民之请，正位南都，权为宗庙神人主。恸一人之升遐，惩百僚之怠傲，努力庙谟，惴惴忧惧，枕戈饮泣，誓复中原。今值宾天忌辰，敬设坛壝，遣官代祭。鉴兹追慕之诚，歆此苹蘩之献。尚飨！（赞）举哀。
（各官哭三声介）（赞）哀止，伏俯、兴，复位。（净转下介）（赞）行初献礼，陞坛。（净至神位前介）（赞）搢笏，献爵，奠爵。（净跪奠爵，叩介）（赞）平身，出笏，复位。（赞）（行亚献终，献礼，同。）（赞）彻馔，送神，伏俯、兴。（四拜同）（各官依赞拜完，立介）（赞）读祝官捧祝，进帛官捧帛，各诣瘗位。（各官立介）（赞）望瘗。（杂焚祝帛介）（赞）礼毕。（外独大哭介）

桃花扇 第三十二出　拜　坛
　（净大笑介）有理，有理！老成见到之言，句句合着鄙意。拿大杯来，欢饮三杯。（杂扮长班持本急上，禀介）宁南侯左良玉有本章一道，封投通政司；这是内阁揭帖，送来过目。（净接介）他有什么好本！（看本，怒介）呀，呀！了不得，就是参咱们的疏稿。这疏内数出咱七大罪，叫圣上立赐处分，好恨人也。（杂又持文书急上）还有公文一道，差人? 来的。（净接看，惊介）又是讨俺的一道檄文，文中骂的着实不堪；还要发兵前来，取咱的首级。这却怎处？（副净惊起，乱抖介）怕人，怕人！别的有法，这却没法了。（净）难道长伸脖颈，等他来割不成？（副净）待俺想来。（想介）没有别法，除是调取黄、刘三镇，早去堵截。（净）倘若北兵渡河，叫谁迎敌？（副净向净耳介）北兵一到，还要迎敌么？（净）不迎敌，更有何法？（副净）只有两法。（净）请教！（副净作抠衣介）跑。（又作跪地介）降。（净）说的也是。大丈夫烈烈轰轰，宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀。吾主意已决，即发兵符，调取三镇便了。（想介）且住，调之无名，三镇未必肯去。这却怎处？（副净）只说左兵东来，要立潞王监国，三镇自然着忙的。（净）是，是！就烦圆老亲去一遭。
【普天乐】（合）发兵符，乘飞马，过江速劝黄刘驾。舟同济，舵又同拏，才保得性命身家。非是俺魂惊怕，怎当得百万精兵从空下，顷刻把城阙攻打。全凭铁锁断长江，拉开强弩招架。
　（副净）辞过老师相，晚生即刻出城了。（净）且住，还有一句密话。（附耳介）内阁高弘图、姜曰广，左袒逆党，俱已罢职了。那周镳、雷縯祚，留在监中，恐为内应，趁早取决何如？（副净）极该，极该。（净拱介）也不送了。（竟下）（副净出）（杂禀介）那个传檄之人，还拿在这里，听候发落。（副净）没有甚么发落，拿送刑部请旨处决便了。（上马欲下介）（寻思介）且不要孟浪。我看黄、刘三镇，也非左兵敌手，万一斩了来人，日后难於挽回。（唤介）班役，你速到镇抚司，拜上冯老爷，将此传檄之人，用心监候。（杂应下）（副净）几乎误了大事。（上马速行介）
　　　江南江北事如麻，半倚刘家半阮家，
　　　三面和棋休打算，西南一子怕争差。

朱由检是一个伟大的人，这在历史上是有定论的。
《澄斋日记》记载，【唐祚至昭宗而覆，固昭宗之不幸，亦人谋之不臧也。明思宗亦然。世皆谓唐、明亡于僖、熹二宗，而愍昭、思之不幸。余谓只可云：使懿宗之后而即继以昭宗，神宗之后即继以思宗，则唐、明可以不亡耳。古来唯汉献帝、晋怀愍、宋海上二帝，所处时势，实无可为；若昭宗、思宗，则非不可为之时也。思宗尤与昭宗异。当崇祯初年，虽元气已损，犹是承平一统之天下耳。甲申之祸，庸讵非用人行政有以致之耶（辽东不杀袁督师，则练饷不致屡加，即可减中原盗贼之乱）？是以君子兢兢于人事也。】
《潜书》记载，【庄烈皇帝，亦刚毅有为之君也，以藩王继统，卽位之初，孤立无助，除滔天之大逆，朝廷晏然，不惊不变。忧勤十七年，无酒色之荒、晏游之乐，终于身死社稷。故老言之，至今流涕。是岂亡国之君哉！而卒至于亡者，何也？不知用人之方故也。当是之时，非无贤才也，袁崇焕以间诛，孙传庭以迫败，卢象升以嫉丧其功。此三人者，皆良将，国之宝也，不得尽其才而枉陷于死，使当日者有一张居正为之相，则间必不行，师出有时，嫉无所施，各尽其才，而明之天下犹可不至于亡。然而迹庄烈之所为，虽有居正不能用也。庄烈居高自是，举事不当，委咎于人（如以议和杀陈新甲），无择相之明。执国政者，皆朋某之主，数举数罢，易于敝帚。百职之任，何由得人乎！是以援私植某，充于朝廷；倾人夺位，险于仪秦；将卒无忌，诛焚劫略，毒于盗贼；百姓畏兵如虎狼，望贼如汤武。迨乎季年，主虑瞀乱，无所适从；诛戮亟行，四方解体，而明遂不可为矣。】

朱由检是一个伟大的人，这在历史上是有定论的。
《清代圣人陆稼书演义 第一回 崇祯帝吊死煤山 平南王借兵清国》 记载
却说明朝思宗，虽然是个末代亡国皇帝，然而却是个英明强干、仁慈忠厚的英主，自从接位以来，前后十七年当中，所作所为，很想挽回造化，补救隙漏。但是已被上两代的祖宗嘉靖、万历弄坏了，好像一个人满身疯痨臌膈，实病难医。兼诸天灾兵祸相逼而来，百姓个个惊恐；加以官场苛刻暴虐，人心思乱。于是挺而走险，东亦反，西亦变，大好神州，竟无一片干净土！
其时最利害之反寇，总要算李闯。李闯拥兵百万，自称闯王，十三省尽被蹂躏。国库空虚，将不用命，李闯所到之处，如入无人之境，兵皆倒干相向。所以闯王声势滔天，一闻李闯名姓，彷佛张辽烕震逍遥津、小儿不敢夜啼。
这时崇祯帝身在九重，各省告急的奏章浑如雪片飞来，不是失城，定是催饷，京城大小官员一筹莫展。年轻有钱的私自逃奔，年老贫弱的长嘘短叹。皇帝深坐宫中，愁眉暗锁，究不知外边到底如何？
评
明思宗以英明精察之才，而躬罹亡国之祸，万寿山上寸帛长留，风雨凄其，幽恨无限。推原其故，皆由于嘉靖万历，已将国家元气断丧殆尽，故贤主虽兴，国命难继。易曰：履霜坚冰至。其由来也渐矣！君子观于此，诚不能不兴慨于先几也。
《十叶野闻》记载，清初《东华录》所载，及《开国方略》等书，俱言以帝仪葬明思宗，一似恩礼前朝备至。不知此特定鼎后，从诸臣之请，下诏掩饰耳目，为收拾人心计耳。按《圣安本纪》及《泣血录》等书，都言闯贼入宫后，得思宗及后尸，盛以柳板，暴置宫门外三日，始得小殓。其殓也，殆桐棺纸衾，下侪藁葬，彼等遗臣不忍涉笔矣。

朱由检是一个伟大的人，这在历史上是有定论的。
《鲒埼亭集○明庄烈帝论》
○明庄烈帝论
庄烈自言非亡国之君，伏读世祖御制碑文，亦云然。而修史时，圣祖亦累言之，是可以见愍亡之厚，辨亡之公，而庄烈葢足以瞑目于重泉矣。虽然，庄烈之明察，济以忧勤，其不可以谓之亡国之君固也；而性愎而自用，怙前一往，则亦有不能辞亡国之咎者。
凡庄烈之召祸，在内则退宦官而不终，在外吝于议和。伏读太宗实录，其与明议和之书，不可指屈：与督抚言之，与鎭守太监言之，又与帝书亲言之，又令朶颜三卫上疏言之，最后破济南执德王，卽令王上疏言之，而帝皆岸然不许。其始欲我去大号，太宗亦降心从之，不称帝而称汗，且令明人制宝以给之，是殆可以行矣，而尚不可。乃泥于龙虎将军之称，欲仍以臣礼待我，则势所必不能者，何其固也！
考之宋辽议和，不过敌体，曰南朝为兄耳。今太宗于国书之礼，降明一格，推以为中原一统之共主，其视辽人为更谦。亦思是时之本朝，其何所畏于明而求和乎？明人于百战百败之后，而负气若此，不量力若此，是则自求灭亡之道也。

朱由检是一个伟大的人，这在历史上是有定论的。
《鲒埼亭集○明庄烈帝论》
○明庄烈帝论
吾读汉文帝与外蕃诸书，语和而气谦，不难屈巳之尊以收保世滋大之益；而宋眞宗之谓曹利用也，曰：“必不得已，岁币虽百万亦可。”凡以为生灵也。倘谓东方本属国，非汉宋之比，夫使非属国，何以降一等也？庄烈藐视唐文皇，其于二君何有？乃其究也，为梁末帝，为金哀宗，悲夫！且夫明之所以亡者，非以流贼也，力屈于东，是以祸蔓于西。向使当日者东方修睦，得以专力于萑苻。卢象升、洪承畴、孙傅庭三人者，皆平贼之巳有成效者也。以之任口口，则不足；以之西征，有余。再假之数年，而西方晏然，李张之首枭矣。计不岀此，口口频警，撒西藩以赴之，卢缘败死，洪则败降，孙以败斥。熊罴之臣已尽，府库又竭。卽令流寇不陷京师，而王师再至，将何以应之？亦必亡而巳矣。是非庄烈之过而谁归也？然且南渡通使，高相国欲居尊称而目我朝为可汗，其亦迂而不达时务矣。夫或曰：“然则杨嗣昌、陈新甲之议款是耶？”曰：“是又不然。”议款原非得巳，故在庄烈则可，在杨陈则不可。杨陈中枢也，枢臣不能举邉防而议款，则将焉用彼枢？况杨陈之议款也，杀卢九台、陷孙白谷以求成，其谋则其罪通于天矣。是又不可以槩论也。

朱由检是一个伟大的人，这在历史上是有定论的。
《明史 列传第一百九十七流贼》
盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。永乐中，唐赛儿倡乱山东。厥后乘瑕弄兵，频见窃发，然皆旋就扑灭。惟武宗之世，流寇蔓延，几危宗社，而卒以扫除。庄烈帝励精有为，视武宗何啻霄壤，而顾失天下，何也？明兴百年，朝廷之纲纪既肃，天下之风俗未浇。孝宗选举贤能，布列中外，与斯民休养生息者十余年，仁泽深而人心固，元气盛而国脉安。虽以武之童昏，亟行稗政，中官幸夫，浊乱左右，而本根尚未尽拔，宰辅亦多老成。迨盗贼四起，王琼独典中枢，陆完、彭泽分任阃帅，委寄既专，旁挠绝少，以故危而不亡。庄烈帝承神、熹之后，神宗怠荒弃政，熹宗暱近阉人，元气尽澌，国脉垂绝。向使熹宗御宇复延数载，则天下之亡不再传矣。
　　庄烈之继统也，臣僚之某局已成，草野之物力已耗，国家之法令已坏，边疆之抢攘已甚。庄烈虽锐意更始，治核名实，而人才之贤否，议论之是非，政事之得失，军机之成败，未能灼见于中，不摇于外也。且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。
当夫群盗满山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿抚两端，茫无成算。内外大臣救过不给，人怀规利自全之心。言语戆直，切中事弊者，率皆摧折以去。其所任为阃帅者，事权中制，功过莫偿。败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。加以天灾流行，饥馑洊臻，政繁赋重，外讧内叛。譬一人之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？是故明之亡，亡于流贼，而其致亡之本，不在于流贼也。呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！
　　自唐赛儿以下，本末易竟，事具剿贼诸臣传中。独志其亡天下者，立李自成、张献忠传。
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嘉靖以后，明季的官员为何抱团取暖，而不再敢于进取了！这首先源自人性的本然，人人在现实世界中，都想活下，而后在享受荣华富贵。但是，明季朝廷的体制，虽然用内官与外官的相互平衡与制约，用两厂一卫防范于未然，但是两厂一卫的内官也是活生生的人，不可能完全没有私心杂念，加之，明季的天子，也不是真正的圣人，他们也有喜怒哀乐。
比如朱由检虽然殚精竭虑，但是朱由检的性格缺陷，使得他疑神疑鬼，搞得大臣们往往不知所措，时刻担心自己生命的安危。最典型的就是温体仁、周延儒，二人皆是受命于己巳之变时刻，但是温体仁、周延儒都被后人视为奸臣，就因为二人不敢大胆直言，这是因为大胆直言，可能就是被杀，被流放的下场，钱龙锡的命运，可是温体仁、周延儒亲自经手的。
《明史志第七十一刑法三》
　　刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。踵而行之，至末造而极。举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。
廷杖之刑，亦自太祖始矣。宣德三年，怒御史严皑、方鼎、何杰等沈湎酒色，久不朝参，命枷以徇。自此言官有荷校者。至正统中，王振擅权，尚书刘中敷，侍郎吴玺、陈瑺，祭酒李时勉率受此辱，而殿陛行杖某为故事矣。
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明季晚期，士大夫多有无耻叛逆之徒，朱由检为何孤立无助，应该从这句话，查找原因。嘉靖时期，詹事霍韬云，愿自今东厂勿与朝仪，锦衣卫勿典刑狱。士大夫罪谪废诛，勿加笞杖锁梏，以养廉耻，振人心，励士节。帝以韬出位妄言，不纳。所以，朱由检的祖辈们的所作所为，导致了朱由检虽然是有为之君，但必定是亡国之君。所谓冤冤相报，必有了结之时。
故而，满清吸取教训，从源头上解决问题，废除了廷杖，厂卫，代之以官员之间的相互监督。也不再设立内阁，而仅有军机处。在康熙一朝可以用密折奏事的官员有一百多人，但到了雍正朝陡增至一千二百多人。
清朝没有东西内行厂，但是清入关后的第一年，曾仿效明朝设立锦衣卫，不过仅存在了一年。顺治二年，锦衣卫改称銮仪卫。銮仪卫是负责掌管皇帝皇后车驾仪仗的机关，不再具有明朝锦衣卫的功能。
《明史志第七十一刑法三》
南京行杖，始于成化十八年。南御史李珊等以岁祲请振。帝摘其疏中讹字，令锦衣卫诣南京午门前，人杖二十，守备太监监之。至正德间，南御史李熙劾贪吏触怒刘瑾，矫旨杖三十。时南京禁卫久不行刑，选卒某数日，乃杖之，几毙。
东厂之设，始于成祖。锦衣卫之狱，太祖尝用之，后已禁止，其复用亦自永乐时。厂与卫相倚，故言者并称厂卫。初，成祖起北平，刺探宫中事，多以建文帝左右为耳目。故即位后专倚宦官，立东厂于东安门北，令嬖暱者提督之，缉访谋逆妖言大奸恶等，与锦衣卫均权势，盖迁都后事也。然卫指挥纪纲、门达等大幸，更迭用事，厂权不能如。
至宪宗时，尚铭领东厂，又别设西厂刺事，以汪直督之，所领缇骑倍东厂。自京师及天下，旁午侦事，虽王府不免。直中废复用，先后凡六年，冤死者相属，势远出卫上。
会直数出边监军，大学士万安乃言：“太宗建北京，命锦衣官校缉访，犹恐外官徇情，故设东厂，令内臣提督，行五六十年，事有定规。往者妖狐夜出，人心惊惶，感劳圣虑，添设西厂，特命直督缉，用戒不虞，所以权一时之宜，慰安人心也。向所纷扰，臣不赘言。今直镇大同，京城众口一辞，皆以革去西厂为便。伏望圣恩特旨革罢，官校悉回原卫，宗社幸甚。”帝从之。尚铭专用事，未几亦黜。弘治元年，员外郎张伦请废东厂。不报。然孝宗仁厚，厂卫无敢横，司厂者罗祥、杨鹏，奉职而已。

所以，朱由检的祖辈们的所作所为，导致了朱由检虽然是有为之君，但必定是亡国之君。所谓冤冤相报，必有了结之时。故而，满清吸取教训，从源头上解决问题，废除了廷杖，厂卫，代之以官员之间的相互监督。也不再设立内阁，而仅有军机处。在康熙一朝可以用密折奏事的官员有一百多人，但到了雍正朝陡增至一千二百多人。
清朝没有东西内行厂，但是清入关后的第一年，曾仿效明朝设立锦衣卫，不过仅存在了一年。顺治二年，锦衣卫改称銮仪卫。銮仪卫是负责掌管皇帝皇后车驾仪仗的机关，不再具有明朝锦衣卫的功能。
《明史志第七十一刑法三》
京师谓之内行厂，虽东西厂皆在伺察中，加酷烈焉。且创例，罪无轻重皆决杖，永远戍边，或枷项发遣。枷重至百五十斤，不数日辄死。尚宝卿顾璿、副使姚祥、工部郎张玮、御史王时中辈并不免，濒死而后谪戍。御史柴文显、汪澄以微罪至凌迟。官吏军民非法死者数千。瑾诛，西厂、内行厂俱革，独东厂如故。张锐领之，与卫使钱宁并以辑事恣罗织。厂卫之称由此著也。
嘉靖，给事中刘济言：“最罪不至戍。且缉执于宦寺之门，锻炼于武夫之手，裁决于内降之旨，何以示天下？”不报。是时尽罢天下镇守太监，而大臣狃故事，谓东厂祖宗所设，不可废，不知非太祖制也。然世宗驭中官严，不敢恣，厂权不及卫使陆炳远矣。
万历初，冯保以司礼兼厂事，建厂东上北门之北，曰内厂，而以初建者为外厂。会帝亦无意刻核，刑罚用稀，厂卫狱中至生青草。及天启时， 忠贤以秉笔领厂事，用卫使田尔耕、镇抚许显纯之徒，专以酷虐钳中外，而厂卫之毒极矣。
凡中官掌司礼监印者，其属称之曰宗主，而督东厂者曰督主。
庄烈帝即位，忠贤伏诛，而王体乾、王永祚、郑之惠、李承芳、曹化淳、王德化、王之心、王化民、齐本正等相继领厂事，告密之风未尝息也。之心、化淳叙缉奸功，廕弟侄锦衣卫百户，而德化及东厂理刑吴道正等侦阁臣薛国观阴事，国观由此死。
后复切言缇骑不当遣。帝为谕东厂，言所缉止谋逆乱伦，其作奸犯科，自有司存，不宜缉，并戒锦衣校尉之横索者。然帝倚厂卫益甚，至国亡乃已。

所以，朱由检的祖辈们的所作所为，导致了朱由检虽然是有为之君，但必定是亡国之君。所谓冤冤相报，必有了结之时。
《明史志第七十一刑法三》
锦衣卫狱者，世所称诏狱也。至汉有侍卫司狱，凡大事皆决焉。明锦衣卫狱近之，幽系惨酷，害无甚于此者。
朝官杨璡、李蕃、韩祺、李观、包瑛、张祚、程万钟辈皆锒铛就逮，冤号道路者不可胜记。盖自纪纲诛，其徒稍戢。至正统时复张，天顺之末祸益炽，朝野相顾不自保。李贤虽极言之，不能救也。
镇抚司职理狱讼，初止立一司，与外卫等。洪武十五年添设北司，而以军匠诸职掌属之南镇抚司，于是北司专理诏狱。然大狱经讯，即送法司拟罪，未尝具狱词。成化元年，始令覆奏用参语，法司益掣肘。十四年，增铸北司印信，一切刑狱毋关白本卫，即卫所行下者，亦径自上请可否，卫使毋得与闻。故镇抚职卑而其权日重。
世宗立，未几，事多下镇抚，镇抚结内侍，多巧中。会太监崔文奸利事发，下刑部，寻以中旨送镇抚司。
六年，侍郎张璁等言：“祖宗设三法司以纠官邪，平狱讼，设东厂、锦衣卫以缉盗贼，诘奸宄。自今贪官冤狱仍责法司，其有徇情曲法，乃听厂卫觉察。盗贼奸宄，仍责厂卫，亦必送法司拟罪。”诏如议行。然官校提人恣如故。给事中蔡经等论其害，愿罢勿遣。尚书胡世宁请从其议。
詹事霍韬亦言：“刑狱付三法司足矣，锦衣卫复横挠之。昔汉光武尚名节，宋太祖刑法不加衣冠，其后忠义之徒争死效节。夫士大夫有罪下刑曹，辱矣。有重罪，废之、诛之可也，乃使官校众执之，脱冠裳，就桎梏。朝列清班，暮幽犴狱，刚心壮气，销折殆尽。及覆案非罪，即冠带立朝班，武夫捍卒指目之曰：‘某，吾辱之，某，吾系执之。’小人无所忌惮，君子遂致易行。此豪杰所以兴山林之思，而变故罕仗节之士也。愿自今东厂勿与朝仪，锦衣卫勿典刑狱。士大夫罪谪废诛，勿加笞杖锁梏，以养廉耻，振人心，励士节。”帝以韬出位妄言，不纳。
祖制，凡朝会，厂卫率属及校尉五百名，列侍奉天门下纠仪。凡失仪者，即褫衣冠，执下镇抚司狱，杖之乃免，故韬言及之。迨万历时，失仪者始不付狱，罚俸而已。
万历中，建言及忤矿税榼者，辄下诏狱。
东厂之祸，至忠贤而极。然厂卫未有不相结者，狱情轻重，厂能得于内。而外廷有扞格者，卫则东西两司房访缉之，北司拷问之，锻炼周内，始送法司。即东厂所获，亦必移镇抚再鞫，而后刑部得拟其罪。故厂势强，则卫附之，厂势稍弱，则卫反气凌其上。陆炳缉司礼李彬、东厂马广阴事，皆至死，以炳得内阁嵩意。及后中官愈重，阁势日轻。阁臣反比厂为之下，而卫使无不竞趋厂门，甘为役隶矣。

所以，《桃花扇》的描写，没有触及到明季灭亡的根本原因，东亚大陆的民间，还是以君子小人，忠臣与奸臣，这种原始的理念观察历史，桃花扇远不如红楼梦深刻。
只有到了1911年以后，东亚的社会精英，才有极少数人明白过来的。但是，大多数精英，还是在旧的逻辑脉络中打滚。李鸿章、曾国藩式的人物，太少太少，不成气候。而且，李鸿章晚年的私心，也十分严重。其他人，是远远比不上，曾国藩与李鸿章的。