【本篇资料整理于《俄耳甫斯教辑语》】
按照泡赛尼阿斯的说法，狄俄尼索斯神话盛传的时期在公元前六世纪，他和法涅斯一样是俄耳甫斯教里最重要的神之一。
在87首俄尔弗斯教祷歌里有7首是献给狄俄尼索斯的，分别是第30首、第45首、第46首、第47首、第50首、第53首，且用了不同的别称，而在俄耳甫斯神话里的他是中是一个年幼的神，这在古代神话里非常罕见，因为古人似乎并不关注幼神或者神的童年。除了狄俄尼索斯，古代文本谈及童年的神可能只有宙斯了。
西塞罗说过，“我们有许多狄俄尼索斯”，有关他的出生也有不同的说法，宙斯亲近凡人女子赛墨勒孕生了狄俄尼索斯，而她因为看见宙斯的真容死在他的光芒之中。然后宙斯把狄俄尼索斯缝在自己的大腿里，三个月后他就出世了，因此宙斯为他取了这个名字即“出生两次”。
根据别的说法，狄俄尼索斯由宙斯和瑞亚（或者德墨忒尔，两者常常相混）所生，在俄耳甫斯教里，狄俄尼索斯是宙斯和珀耳塞福涅的乱伦之果。传说他化身为蛇，在夜里接近他与德墨忒尔所生的女儿珀耳塞福涅，由此生下了终将继承他王权的狄俄尼索斯。
狄俄尼索斯是经历了无数次生和死的神，因此又被称为扎格瑞俄斯，赫拉在嫉妒愤恨之中派出提坦们用拨浪鼓、响板和镜子引诱他，年幼的神对镜子最感兴趣，着迷的看着镜中自己的影像，他们趁机抓住他，将他扼死，分解四肢后放进火里煮，最后架上烤，只有心脏完好无损，被雅典娜女神抢救出来后带给宙斯，宙斯当场惩罚踢提坦，用雷轰击他们，然后扔进黑暗的塔尔塔罗斯。
接下来的神话有着不同的版本，有说众神收集了狄俄尼索斯的四肢放在一起，他因此复活，有说宙斯拿到狄俄尼索斯的心脏使他活过来，有说那心脏藏在德尔菲神殿某个最神圣的地方，还有的说从那些提坦的灰烬里生出了人类种族。
基督教作家们在这方面的记载和措辞往往非常小心，以避免承认异教中也有复活教义。因此有意识的强调这个神话里灵魂永生的含义，他们不说狄俄尼索斯是“复活”，而是说他“重活”，亚历山大的克雷芒记叙到，阿波罗受宙斯嘱咐，为狄俄尼索斯的残骸建了一座坟碑。
在不同的神话版本里，让狄俄尼索斯重生的神各不相同：瑞亚、阿波罗、缪斯、得墨忒耳……但有些说法提坦不仅烤煮了狄俄尼索斯，还吞食了他，这一细节对俄耳甫斯教而言非常重要。
按一种所谓科学的有趣解释，狄俄尼索斯神话与葡萄的生长经历不谋而合。宙斯代表了天空和雨水，而德墨忒尔象征了大地，他们繁殖孕生了狄俄尼索斯，也就是葡萄，提坦们把他撕成碎片，如同农夫们采摘葡萄撕碎压榨果实，通过蒸馏等工序得到美酒，大地则收拾葡萄残枝，使其每年都重新发芽，如同狄俄尼索斯的再生。
总之有关狄俄尼索斯的神话和传说纷呈多样，有些甚至互相矛盾，一般来说我们可以把这些说法分成两类，一类是狄俄尼索斯崇拜里的酒神形象，另一类则是俄耳甫斯教里象征完美统一的第6代神形象。#狄俄尼索斯#
按照泡赛尼阿斯的说法，狄俄尼索斯神话盛传的时期在公元前六世纪，他和法涅斯一样是俄耳甫斯教里最重要的神之一。
在87首俄尔弗斯教祷歌里有7首是献给狄俄尼索斯的，分别是第30首、第45首、第46首、第47首、第50首、第53首，且用了不同的别称，而在俄耳甫斯神话里的他是中是一个年幼的神，这在古代神话里非常罕见，因为古人似乎并不关注幼神或者神的童年。除了狄俄尼索斯，古代文本谈及童年的神可能只有宙斯了。
西塞罗说过，“我们有许多狄俄尼索斯”，有关他的出生也有不同的说法，宙斯亲近凡人女子赛墨勒孕生了狄俄尼索斯，而她因为看见宙斯的真容死在他的光芒之中。然后宙斯把狄俄尼索斯缝在自己的大腿里，三个月后他就出世了，因此宙斯为他取了这个名字即“出生两次”。
根据别的说法，狄俄尼索斯由宙斯和瑞亚（或者德墨忒尔，两者常常相混）所生，在俄耳甫斯教里，狄俄尼索斯是宙斯和珀耳塞福涅的乱伦之果。传说他化身为蛇，在夜里接近他与德墨忒尔所生的女儿珀耳塞福涅，由此生下了终将继承他王权的狄俄尼索斯。
狄俄尼索斯是经历了无数次生和死的神，因此又被称为扎格瑞俄斯，赫拉在嫉妒愤恨之中派出提坦们用拨浪鼓、响板和镜子引诱他，年幼的神对镜子最感兴趣，着迷的看着镜中自己的影像，他们趁机抓住他，将他扼死，分解四肢后放进火里煮，最后架上烤，只有心脏完好无损，被雅典娜女神抢救出来后带给宙斯，宙斯当场惩罚踢提坦，用雷轰击他们，然后扔进黑暗的塔尔塔罗斯。
接下来的神话有着不同的版本，有说众神收集了狄俄尼索斯的四肢放在一起，他因此复活，有说宙斯拿到狄俄尼索斯的心脏使他活过来，有说那心脏藏在德尔菲神殿某个最神圣的地方，还有的说从那些提坦的灰烬里生出了人类种族。
基督教作家们在这方面的记载和措辞往往非常小心，以避免承认异教中也有复活教义。因此有意识的强调这个神话里灵魂永生的含义，他们不说狄俄尼索斯是“复活”，而是说他“重活”，亚历山大的克雷芒记叙到，阿波罗受宙斯嘱咐，为狄俄尼索斯的残骸建了一座坟碑。
在不同的神话版本里，让狄俄尼索斯重生的神各不相同：瑞亚、阿波罗、缪斯、得墨忒耳……但有些说法提坦不仅烤煮了狄俄尼索斯，还吞食了他，这一细节对俄耳甫斯教而言非常重要。
按一种所谓科学的有趣解释，狄俄尼索斯神话与葡萄的生长经历不谋而合。宙斯代表了天空和雨水，而德墨忒尔象征了大地，他们繁殖孕生了狄俄尼索斯，也就是葡萄，提坦们把他撕成碎片，如同农夫们采摘葡萄撕碎压榨果实，通过蒸馏等工序得到美酒，大地则收拾葡萄残枝，使其每年都重新发芽，如同狄俄尼索斯的再生。
总之有关狄俄尼索斯的神话和传说纷呈多样，有些甚至互相矛盾，一般来说我们可以把这些说法分成两类，一类是狄俄尼索斯崇拜里的酒神形象，另一类则是俄耳甫斯教里象征完美统一的第6代神形象。#狄俄尼索斯#
