慈禧临终前，隆裕皇后向慈禧汇报光绪近况时应该也没有添什么好话，因此更加坚定慈禧杀光绪的决心，毕竟光绪和隆裕之间隔着太多的矛盾和仇恨，如果光绪死了，隆裕是最大的受益人。
同时，从光绪是被砒霜毒死的情况看，死后外观是很容易看出中毒症状的，隆裕却一再掩盖，不许人追查，下令追查者斩，更加说明光绪的死和她也是脱不了关系的！

光绪御笔字画，非常有韵味。

骆成骧~清朝最穷状元。骆成骧，光绪二十一年（1895年）状元。1865年，骆成骧出生在四川资中舒家桥一个贫寒农家，他的父亲虽是个农夫，但却不甘心让儿子过一辈子贫苦的生活，他督促年幼的骆成骧学习圣贤之书，希望骆成骧能通过科举进入仕途，从而光耀门楣。[1] 骆成骧幼时随父亲学习。其父骆腾焕（1841—1912），字文廷，同治9年（1870年）中秀才。骆成骧9岁时，随父亲到成都，就读于锦江书院。
光绪八年壬午（1882年），17岁考中秀才。[3]骆成骧天资聪颖，自幼勤奋好学，刻苦用功，能过目成诵，有长进。九岁即随父亲就读于成都的锦江书院，悉心培养。在书院读书时，骆成骧有个同学名叫谢泰来，其贫困的家境和骆成骧不相上下，于是两人很是投契。一次谢泰来和骆成骧对对联，出了个上联，“至穷无非讨口”。“讨口”是四川话，意指当乞丐要饭。骆成骧马上很豪气地大声应对：“不死总得出头！”他的这一豪言妙对在书院传为美谈。[1]十四岁应州试，试文为知州高培谷及襄理考试的杨锐等人所赞许，特置首选，旋以岁试第一入成都尊经书院深造。因敏悟勤奋、学业大进，书院主讲王壬秋十分器重。1893年在四川中乡试第三名举人。翌年入京会试落第，困留北京，后经友人推荐，代馆教八旗官学。清光绪二十一年（公元1895年）乙未科会试中了进士，参加殿试。光绪帝临轩策问，其策论中：“言词异切，文句恳诚，辨理精微，”光绪帝同正考官尚书徐桐，副考官侍郎李若农等议阅后，看到卷中“殷忧启圣”，“主忧臣辱”，“主辱臣死”等语深为光绪帝所动，遂拔置第一，特“钦定第一”，成为头名状元。骆成骧一生清廉自守，为人坦荡光明，不求高官厚禄。其名言“天下无如吃饭难，世上唯有读书高”勉励着一代代后生。辛亥革命后，骆成骧虽出任过临时议会议长、都督府顾问、四川筹赈局督办等职，但他勤政廉政。

殿试上是由光绪帝亲自考问的，骆成骧的才学是不用说的，他的学识让光绪不停点头。当然光是有学识还是不够的，在之后的策问中光绪就出了一道难题给骆成骧：“怎么才能让大清富强起来？”面对光绪的这个问题，骆成骧没有像一些人一样纸上谈兵，而是给出了几个切实的解决方案，从军事、政治等几个方面给出了解释，随后又表明了变法图强的重要性。
最让光绪为之动容的还是结尾的几个字“主忧臣辱，主辱臣死”这八个字。

“主忧臣辱，主辱臣死”这八个字足以看出骆成骧对国家和皇帝的忠诚，并且切实地说到了光绪的心坎上。此时光绪无论做什么都受到慈禧太后的制衡，让光绪根本就没有办法实现自己的政治目标。而此时骆成骧的出现不由地给了光绪希望，他也是迫切希望朝堂中能有他的自己的人的。当即光绪就将骆成骧钦定为状元。虽然朝堂上对于这第一名花落谁家众说纷纭，但光绪依旧是力排众议将第一的位置给了骆成骧。
当时的朝堂上有很多人都是慈禧太后的人，他们对于光绪皇帝是从内心深处不重视。骆成骧却是义无反顾地站在光绪的身后。之后骆成骧也做出了不少努力，骆成骧在入朝后就进入了翰林院担任翰林院修撰，在维新变法的那一年，他担任春闱考官，他和杨锐一起自发组织蜀学会，这个组织就是用于宣传新思想的。在维新变法开始后，光绪帝一道接着一道指令下达，骆成骧也被光绪放到了京师大学堂负责筹建的工作上。其实早在变法开始前，骆成骧就开始接触一些变法派的人员，和梁启超等人也经常一起探讨。
早年骆成骧深感朝中顽固派的势力之大，所以他一直都告诫梁启超等人切不可操之过急。遗憾的是戊戌变法仅仅维持百日就结束了。慈禧手段冷酷，直接将光绪幽禁，戊戌六君子也被慈禧残忍杀害。
这件事给骆成骧带来了巨大的影响，甚至无心仕途，在20世纪初骆成骧踏上了外出求学之路。

在儒家思想的影响之下，大家对于“知遇之恩”总是看得很重，当年诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁为的就是报答刘备的知遇之恩。当辛亥革命爆发后，许多人去给骆成骧做思想工作想要他投身于革命中。但骆成骧始终铭记当年光绪的知遇之恩，即使光绪已经逝世，他也不想参与革命。辛亥革命结束后骆成骧就回到老家，这边凳子还没有坐热，他就收到了袁世凯的来信，信中袁世凯竟然想要骆成骧出山，骆成骧当即就将来人骂了一个狗血淋头。
还立刻写下声讨袁世凯的信，最终袁世凯也在一片声讨声中无奈退位，结束了他短暂的称帝。
晚年的骆成骧定居成都，他开始了他教育育人的生活，1912年之际骆成骧担任四川高等学校的校长。四年后国家开始分区设立大学，遗憾的是四川并不在范围内，骆成骧很是着急，开始四处奔走，为筹办大学而努力。骆成骧热心教育，即使是担任国学学院校长后他也没有闲着，一直在帮助成都大学的建立。1916年6月26日，陈宧离开四川时，以建立学生军的名义存款4千元赠送给骆成骧。骆成骧当时任四川高等学校（今四川大学前身）校长，骆成骧家用贫困，厨灶屡空，有“穷状元”之称，却是一生清廉正直，毫无保留的将这笔赠款拨给了高校。1926年骆成骧逝世，百姓们自发前来送他最后一程。结语在当年的乱世中骆成骧一直都恪守本心这已经足够难得了，清朝宣布灭亡后骆成骧就将他的余生都奉献给了教育事业，他的一生无愧于光绪也无愧于民。

骆成骧，家境贫寒，光绪独具慧眼钦点状元，看重的是他的学识才能和一腔忠君报国的政治报复。光绪重用扶持寒门学子报效国家，一切以社稷黎民为重，怎么可能讨好宠妃卖官，更不可能容忍慈禧及其亲信卖官，也不会做用卖官（却动摇国之根本）的钱补充军备这样的傻事。

清明之君，必然亲贤臣而远小人，逆耳忠言入于心，敢于纳谏。不轻量于人，诸大臣言，即以奏闻，言合乎理，即以嘉纳。
昏庸无道之君，则多喜奴颜媚主、口蜜腹剑、结党营私之奸佞之徒，谗言易入于耳，邪言轻出于口，罢黜中正贤良之臣。

只能感叹，光绪帝生不逢时。

如果光绪深爱的人是隆裕皇后，而隆裕皇后也支持他变法，同时帮光绪逃避慈禧的掌控，那么隆裕的结局便会如珍妃一样。
所以，无论光绪是否遇见珍妃，他的性格是不会变的，他要变法的决定也是不会变的，那么结局也依然不会改变。
光绪帝四岁登基，他好学不倦，虚怀若谷，求才若渴，惜才爱才，他心地清正，嫉恶如仇，他勤政爱民，严于律己，崇尚节俭。朝堂之上喜爱忠肝义胆的臣子，后宫之中挚爱忠贞义烈的珍妃。这样的他又怎会抛下国家万民而不顾去讨好慈禧呢？
珍妃，才华横溢贤良淑德，无竞之心但求达理，言简刚中忠贞义烈。如果如传闻中卖官鬻爵挥霍无度，一定会攀附慈禧做眼线监视光绪，以此求得荣华富贵家族兴旺。又何必绕路求无实权的光绪卖官？她不曾向光绪讨赏晋封妃位，也不曾向光绪讨赏为家中兄弟加官进爵。
光绪专情独宠珍妃，弱水三千，只取一瓢，但并未荒废朝政，为没有发生外戚干政专权，珍妃离世后睹物思人再未临幸过任何人。珍妃不畏惧慈禧淫威，更不愿被其收买，对光绪忠贞不渝，对慈禧宁死不屈。
光绪与珍妃彼此欣赏、相知相爱彼此守护。载湉不会后悔因变法而得罪了慈禧，珍妃更不可能会后悔爱上了光绪、也不会后悔支持光绪而失去了生命，只因为：亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔！
唯一的遗憾是：生离死别，此生珍重惟愿君安！

珍妃离世后，据宫女说光绪要来了珍妃用过的旧帐子，时常望着它出神，但是毕竟清朝宫女不能侍奉皇帝，这件事也只是道听途说来的，不过我还是相信他是睹物思人的，比如他帽子上的珍珠似乎是在怀念着某个人。
这幅光绪帝读书像中，载湉胸前佩戴的十八子——主珠是珍珠、隔珠和佛头塔是翡翠、背云是蜜蜡、缀角是白紫相间的和田玉串成，尤其是那对紫木兰花缀角雕刻的十分生动可爱（通常缀角有花朵的多是女子佩戴），光绪随身佩戴着它，也许会让载湉想起赠与这件十八子的人吧。还有那串在光绪手中的翡翠玉连环，都在诉说着他的思念。

关于珍妃通过太监联系志锐、志琦和维新派这件事，我的理解：珍妃支持光绪，但是珍妃的太监也出不去深宫，所以珍妃根本无法与外界联系。光绪接见大臣属于正常例行公事，戊戌变法失败前接见大臣、商议国事不需要任何人帮忙联系。堂兄志锐和哥哥志琦都忠诚于光绪，属于帝党。由于光绪对珍妃的宠爱，故而德宗对志锐和志琦也比较亲近。尤其是志锐对光绪帝极为忠诚。志锐因戊戌变法失败被贬至新疆伊犁将军，辛亥革命时新疆革命党起义响应，欲推志锐为都督，遭志锐以君臣大义严拒，随后被革命党人枪杀于惠远城钟鼓楼前，谥文贞。志锐被贬出关前，遍写家书以告亲朋，表示世受国恩，入仕三十年来，又屡遭贬谪，报国之心始终未酬，值此国家危难时刻，只有以死相报，“以身许国，不作生入玉门关想”。珍妃堂兄志锐宁死不降革命党，以身殉国；珍妃支持光绪，宁死不屈于慈禧淫威，沉冤深井。这兄妹二人都是忠君爱国的个性，只是觉得可叹、可惜！

我觉的珍妃与慈禧的矛盾并不完全是因为隆裕不受光绪宠爱，否则初期就不会放任珍妃和光绪接触，慈禧是希望受宠的珍妃能为自己所用，让珍妃监视光绪的一举一动。却没想到珍妃反而成了支持光绪的帝党，不听指挥，还给光绪出谋划策脱离自己的掌控，这真的是上天对慈禧最大的嘲讽了。