————————杨适玄字号·经筵日讲————————
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【时维先圣忌辰，暮秋凄晚，晓露湿衣。文华殿外，松风萧飒瑟䫻，阵阵如猿哀鹤唳。古人听风以兴思，闻啼以动怀。吾辈无不蒙学于孔孟，今日之经筵，于稽古证今、通贯义理外，又多一层深意。】
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【上旨授杨仲勉廿八日文华进讲，民人俾侍经筵，此先河从未有过。自宋以来，唯翰林鸿儒可举读御前。今之杨适，非等闲之黔首，乃罪祸之肇始。先帝仁圣，未诛谪尽戮，流褫为民，或因一念恻隐，或量惜南州之才，不忍士林悼心失图。今之绍武，未袭蹈故常，乃寻折戟于沉沙，濯缨绂于沧浪，简用旧员，以革新章。恩睐殊深，却不知继燕峫之殴弊，杨适又将罹几重骂名。】
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【入座进读者具是年轻面孔，多为今上方之诸子，盖是昔年我为裕贝勒讲太学的年岁，是长庚西起，晨霞曙色陲于东方。我惶恐之至，拈深拿浅反复推敲，方择定今日之题。历朝历代，奉讲以孝治国，孝者，万德万善之首也。爱敬尽于事亲，德教加于百姓，则江山必兴于礼乐王道。】
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君子受忠于君，受孝于父母......为亲而出，为亲而处。出不负君，移孝作忠。处不负亲，忠籍孝崇......

代 爱新觉罗存稷：
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【太学座上的贤士此刻正舞笔弄墨地讲习。我无心听聆了，只管濡染纸上的批红挂绿，也抄得短篇寥寥，割席断蓬。世上的贤士讲经，只管口诵不辍，玉辞铁句，咬文嚼字，词如铸铁，可同书上说的却无二致，讲者舞文，听者戏肆，久了，便困倦和昏睡——原也是我过于随意所行些。】
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杨先生，存稷有一事不解。【少年时总有些不为人所知并且不太符合时宜的胆色，我学着寻常叛逆人弄笔满纸，清气溢斗，竟然无视于师言辞，打断其言】明治佐世，何为为人师之道？先生所讲这些，好似同这墨纸书上的没什么分别。而所学循章而诵，照本宣科，兹何不自学而以阅书为问？
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【好似诘问，但实如讽自己忤逆，无疑定会引起众争，明明是极为理邪的东西，却要摆出独立云天之上，振振有词的闲隙。】
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此外，这处不负亲，忠籍孝崇......若难得忠孝两全，该如何？

杨傅，我也有一问不解——
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【比之存稷，我想问的又更深一层。】
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出不负君，忠孝两全，这自然是颠扑不破的道理。可是忠有朱云折槛，也有纪信代死，阿玛乾坤在握，想要的究竟是哪一种忠？说到孝，无非是乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。阿玛奄有四海，山珍海味无不适一人之腹，希世珍奇无不悦一人之心，就连我等兄弟几人的荣宠、爵禄也俱是阿玛恩赐，我等又当行何种孝，才能报得起阿玛生养之恩，才能令阿玛欣悦？
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【我的连枝兄弟几十人，哪个不想做至忠至孝的儿子，博得阿玛青眼？杨适久负帝师盛名，今日的进讲却只是些旧儒章句之学，实在令我失望。这些纸上的道理垂髫小儿都能滚瓜烂熟，真正的学问往往在累牍之外，可是解忠辩义，往往伴随着揣度天心。刚刚释褐起复的杨适，他敢教吗？】
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先生可能解惑？

【我被询岳拎来时，尚且不知道这是场双方剑拔弩张的对峙。昨夜是宵禁后落了雨，在溽热尚未褪尽的时候，一场雨就是一场难，空中笔刃唇剑翻飞，我无暇躲，只觉眼下青黑酸胀。】
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【讲经述馔的先生是位汉人，如与我授课的梁生一样，素来爱端副不动如山的架子，仿佛万事都在他心中策，都由他掌心控，要风度优雅，也要游刃有余，生死都置之度外了也得护着面上的三两薄色。】
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【此刻风也看得明白，殿堂前是混沌池水，有心人在搅动，泥水肆意被席卷带出，既要自己乱，也要浊旁人，我不解询岳为何不允我在贝勒府中的屋檐下避日，厚墙可阻风，容我在这荒唐时节里，不理荒诞，也躲开这无名野刃。】
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【这场泥卷风云里，我本该好悠闲。】
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存稷，忠事效君，孝行向亲，当君父合一时，有些情形便能解，你这问题不够具体。【一捏眉心】题之泛泛，答之泛泛，这样询是得不到切实答案的。

【繁化韬育，所以降诞诡质怪章。麟趾数十，此间同侪者，癖性也难以合一。古来圣贤要谬赞，说紫气洪炉，刀山火海，才能烧灼出齐天大圣的火眼金睛，造就颜渊的庶几圣人。是以我曾论铸颜：铸颜，与水滴石穿的折磨并无二致。八卦炉中七七四十九天，堪如烈火阿鼻一遭行走，眼瞎耳聩，死而后生；颜回攫甑不仕，徒留贤名，比肩圣人又如何，廿九岁白发蚤死，悔也太晚】
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【所谓圣贤书能铸颜的悖论，不过是千载来，追逐丕绩者的升官发财之术。人匪是玉石，打磨镂刻，只会淋漓淌血，而不见塑其形，坚其志。再睇文华一场经筵，更成殆害心灯，荼毒意惢的粉饰一举】
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【同郑王坐得近，其清颀的身型刚好将我掩藏在后，放肆地倚着金丝楠木柱，虽有些冷硬，不过在讲师佶屈聱牙的讲述下，逐渐看见三交六椀的菱花槅扇窗生动起来，仿佛绣屏上振翅的燕，先扇动，再模糊，再远走……睡梦中】
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【自满船清梦中转醒时，额角有些痛，想来是睡姿猖狂，才招致皮肉祸患。假意地正襟危坐一阵，并不心甘情愿地奔赴这场洪流中来】
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大哥好一片忠孝之心，恨不得析骨还父，析肉还母。【浑然不觉引喻失义，只将哪吒当做跨握神物、护世益人的天将，尽忘他悖逆纲常的行径】可若戕害自己，以图忠孝两全，这不算愚孝，愚忠么？
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【椒鹤文石的暗中斡旋，本不应归属在禽兽河流、棠棣洪水中，但当纷争、即便是言语的纷争肇始，宕涤、冲刷的使命便在六石金弓的弦上，不得不发。遑论与他有嫌罅的女君，正是躬亲抚育我、万事周全我的母亲】

【谈玄论道，启慧开智，皆是例行功课。自蒙学起，宫中即集饱学之士，口传心授。是以未至弱冠，已与昆季识遍通儒硕学，智周万物，无有未闻者。又因隆礼明师，得其点拨，借其博学以窥天测地。其间殚见洽闻，遑论东识西学，均可呈于上书房坐而论之。】
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【然今日授业解惑者，非朝中文武肱骨，也非通儒达士。未知其名，只知单唤一个杨姓，却以白身于文华殿执卷讲学，不免令人匪夷所思。其所谈的也非什么旷世奇学，而是最厌的忠孝论。昔日孔夫子以忠孝为序，分人以三六九等，天地君亲师，次第之间不可僭越，以此束天下各司其职，方得社稷稳定。可见，忠孝分明是制衡人性之术，何曾关乎亲亲仁爱？——此间言论绝非帝王子嗣该推崇。】
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【是以才起一句，左右伯仲皆出言好问决疑，以“忠孝两全”拷问新师。众人高谈雄辩，一时杂乱无章，只觉谋道作舍，甚是无趣，竟神游起来。等扯回思绪，正听见项菽问起“愚孝，愚忠”之说，也不问前情为何，只满口接道】
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项菽，这位杨先生既来论“忠孝”，定然很有切身感悟，你我长于宫闱，岂有杨师阅历？不如请他以切身过往为例，来与咱们说道说道，何为忠，何为孝？
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【或许文华殿论学太过乏味，便自纵任情遐想，以添几分乐趣。横竖他若真是博学望重者，总能经得住寻根究底。】
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依我之间，忠也好，孝也罢，得看效忠敬孝者怎么想。忠君，君上说你是忠，你便是忠，说你不忠那便是不忠。孝顺，双亲悦然是孝，怫然是不孝。杨先生与我等论忠孝，那还不是皇阿玛一句话。那存磬倒要问问您——
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【往后一仰，悠哉笑道】皇父而今广纳天下良才，可见博学者入仕为官，替君上排忧解难才算忠。杨先生既论忠孝，缘何还是个白身？岂非不忠？

【今日之经筵，非寻常之经筵。陛下择孔圣诞辰，命某进讲于文化殿，或在告知天下，他不忘昔年槐阶水廊外，与杨傅每日执经问难的岁月。拓帖松窗下，展图兰室中，童子琅琅声里自有万千潇洒。他追斯怀斯，我亦念之系之。】
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【下垂手当头处，左壁设皇长子庆王座，右壁设皇十二子宪王座。余下三位靖王、郑王与年幼的嫡公子菽则迭次置座于后。眼前霎时溯回当年四王曲水流觞之际，再看尔今这一派兄友弟恭，岂知来日会演变为你死我活的竞逐。人事代谢于往复之中，是故今古之事从无新奇。】
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【我与舜，师徒虽行怫异，圜墙内外割袍分襟，却并未斩断两厢牵绊。武曌言，父子不信，则家道不睦。龙旆之下，父子亦君臣，忠孝于斯室诚难分清主客，而教子甄明两者，便是某替穆彰阿遥做一回揽罗人心的幕客，周圆那师徒同轨齐驱的酲梦。】
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【方浅浅掷论几句，便获致诘若干。靖王询忠孝如何两全。庆王问天子已富埒四海，臣子又当何以事忠，何以展孝。至于宪王的问题则有些刁钻，俨然有起衅之嫌。眉语作笑，趄避锋芒，不渔涉尔等话外涟漪，但推研文哲之玄奥。】
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孝经言，君子之事亲孝，故忠，可移于君。亲君合一者，奉君丹忱意同孝亲。十六殿下所言即是。【面如春风，答乎靖、郑二王，又巡向皇长子岳】大殿下——
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王道之临驭宇内，必倚经理之实政，约束万民，必应倡率之实心，淬励百工。故天子之所虑，在实政、在实心。今君亲一体，诸子当忧君之所忧，立朝以砥矢为操，居己以羔羊为节。如此，既得竭忠，亦堪笃孝。
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【又看向较幼的项菽，比之列王，尚未授官赉号的他于置辩时稍显稚冲，却也因肆而无忌破揭玄封，将题引向忠与愚忠之析。甚是赏悦一笑】二十九殿下所说的愚忠，却也是一种忠。除却“愚忠谗贼”，另有人以为岳飞、方孝孺之流，亦作愚忠。青史固重彩丕誉，不吝华藻，然后世亦尝故哀之不幸。是以，忠与愚忠之间，如何取舍，尚是一味难题。
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【宪王的问题最是刁钻，故而我放到最后，也是待铺陈了得，恰适引论作答之际。尤笑曰】某适才所言实政者，意在使黎氓有所法程，实心者，意在使苍赤有所潜孚。贤者在位，能者在职。灵珠之辉，不因蒙尘而蔽。文章其华，无须显位于朝光。天子明刑弼教，准绳庶类。士流兴崇礼乐，以文华诱进黔民，此亦在辅王道之大成，如何不是进忠呢？
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天能生物，却不能辨物。地能载人，却不能治人。宇中之万物，待圣人依礼法而分也。故先有礼法，而后生王道。蒸黎愚昧无礼，则由师授业。智者多思寡道，则由师解惑。是以，陛下设经筵、命某与众位谈哲析理，其意由所在，盖如此也。

析骨还父，析肉还母，这听起来可不像愚忠，是大逆不道啊。安之，不如我来替你开口吧，你想说哥哥是个目无尊长的混账——是吗？
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【杨适装乖卖傻，想用愚忠之论将天家兄弟的阋墙之肇轻轻揭过，既小看了我的器量，也小看了项菽的本事。项菽正是年轻气盛之时，敢当庭诘问兄长，确有几分胆魄，我既非忤逆不孝之人，又怎能不善解人意，成全他这番为母申辩的“孝心”。】
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愚忠也好，混账也好，你既然要替天行道，不如告诉哥哥，倘若哥哥真的有过，你预备如何啊？【兄道友，弟道恭，古来弑兄犯上祸乱纲常者，又有几人称善？】
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【我与杨适并无什么私交，也很看不惯他这一番欺君罔上的行径，但今日听过他一番君臣之辩，倒对此人有些刮目相看了。满朝庸蠹，只思如何持禄保位，如何卖荣求进，能真正忧阿玛所忧的，其实寥寥无几。只是可惜，杨适此人虽有满腹经纶，但身上的文人气太重，才高者难免孤傲，未知他将来能否知行如一，真正替阿玛分忧。】
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忧君之所忧，杨傅训诫，询岳受教。杨傅蒙皇上拔擢之恩，恩宠之荣实可谓无以复加。将来有报效之日，询岳还要向杨傅讨教——如何忧君所忧，办实政，蹈实心。

【我与梁生间，是师不成师，友难算友的关系。他送我礼义冠，赠我得失镜，予我绘图工事笔，却经年不肯受我拜师礼——他有他不肯宣之于口的坚持。即便这样，我也在他口述笔绘中，得以窥见一角他的蓝天。】
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【那不尽然都是些好的景致，就比如他曾颓丧地叹过：文人生来备受攻讦。这句叹得轻，甚至比不过春风午后掠过镜湖时，带起的波纹，但那刻他的眼神很重，只虚过我肩头，落在身后的假山石壁上，仅仅是虚落，都像河山崩塌时，自最高的峦巅滚落下的巨石。】
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【那压得我喘不过气来。】
【我见不得这个。】
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【世人不知文人心中苦难，只怪俗世的尘埃与血泪染不上他们的白衣。】
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【我大约明白了询岳非带我出现在此处的目的，他既要毁了我的信仰，又要让我亲眼直面兄弟阋墙的难堪。这是他一直想要给我上的课业，他从始至终都看不上梁生予我教导的理想化的世界。】
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【我闭了闭眼。】慎言！
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十二，若忠孝二字，仅有受者一张嘴就能评定，座上君清明醒端尚可互相成就，若是如宋高宗之于岳飞那又如何？合该秉着愚忠二字，抛世情、弃国运，就奉一张昏头臭口为尊吗？忠且为此，孝何须提？忠君爱国，从不曾听闻忠的是一人的君，君之所以为君主，首先他背后是万民。居庙堂之高忧其民，处江湖高远忧其君，万事以天下为秤，以民心为衡，我大清万万人，哪里敢因为身非朝堂就领一句不忠的罪言呢？
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【稍有一顿】方才所言尽是为驳你话中疏错，非我言皇父与宋高宗一般。【这话我实在不必说，若我没有瞧见询岳放下向着杨生的剑矛转而对准了项菽的话。】
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【思虑再三，低声叫了。】大哥！

【一生负气的端倪由此彰显干净，这是最不羁的王孙，骊龙颌珠是不赀之躯的征象，更是攦脱不开的枷锁。我想起那个凄雨秋潦的荒唐午昼，想起一颗尚干净的心膺，正在胸膛中炙烤着，也煎熬着】
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【我在伯仲早埋下的草蛇灰线中窥得真相，原来堂而皇之、夷然自若的讲傅，不过一朝贬谪，前朝罪臣。他的传说会是什么？汉人以文思迅捷、声教四讫为名，是否左迁途中，也有弱草朱靡，一半春休，巴山楚水的惨淡会如影随形么？八千里路会轮蹄疲敝么？昏昏的灵识登时振作，忽然很想探寻，解剖他的思想、临摹他的笔触。就像父亲对跪拜的臣子那样】
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【所以我听愚忠，如听牙慧笑话】杨傅，莫欺少年稚拙，也晓前朝大事。岳鹏举英威懿行、遗名甚烈，所意收复金瓯，匡扶太平，却罹难未竟。无怪钱士升振聋发聩：忠而被谤、直而蒙诬——倘使天下愚忠者下场若此，这忠义，我不要也罢。
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【又拱手轻笑】再者……懦主赵构、暴君朱棣，杨傅，我阿玛可不是这样的君主。
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【那位被我比作哪吒的兄长也要争辩，我只好坦然应对】大哥，混账这词是您亲口说的，我可没有。【指摘在脸面上，一爿比蝉翼还要贵重的面皮，就轻而易举地被粉饰太平。笑嘻嘻地，仍是往日混不吝的模样。比起宠至益戒的大哥，来日史官墨宝下笔遒劲，仿佛会更用混账形容我】
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父亲是天子，大哥若是让我替天行道，又何尝不是遵从孝道。如大哥真有愆过，我念在骨肉亲情，必熨帖地将大哥送进宗人府里受苦。【还要微低着首，抬眼笑询】大哥，好不好？

【文华殿讲学本是为豁目开襟，但私视使目盲，一旦参杂利欲，便也无须聚精笃学。满口插科打诨，全作消磨。我本不信儒学那套仁义礼智，只当是予王道美名，好叫天下人信服。是以往来鸿儒通士所言皆不中听，倒不如自向书中去寻金屋。】
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【既无心论说，便凭我一张巧舌与他论长短。雄辩也好，诡辩亦可，横竖逞口舌之快，哪管理偏不偏。前头正闻十六将宋君与岳飞来比，倏尔就在腹中拟成应对之策，扬满意自足的神色，向椅背靠去】十六，你也说了，宋高宗难与皇父相较，你我又何须论前朝的是非？
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【在桌案上盲摸了一把狼毫，在手上玩弄，口中又续】再者，宋高宗德不配位，即便满朝皆是岳飞等所谓的忠肝义胆之辈，也依旧难成盛世。岳飞倒是不愚忠了，但也不过拖着宋朝苟延残喘罢了。你要论的是君道，咱们论的是臣道，可莫要混淆了。
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你看咱们杨先生——【目光移至那位似是久经风霜、总是眼底深沉的文人，调侃道】身在野，心却寄于“辅王道之大成”，就很明白何为臣道嘛。既是胸有丘壑，自然要于庙堂之中建功立业，又何须编那些沈思翰藻瞒哄自己？
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【伸手掏了掏耳廓，以轻快声调嘟囔一句】听得我都累得慌。
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大哥，项菽，你二人争执许久，累不累？【嬉笑向长兄】大哥，你这还没犯下过错，何苦先咒自己，就是替天行道，也轮不到二十九这个黄毛小子。真当我们前头这些弟弟们不存在了啊。
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【转身将手臂搭在椅背上，回望这位中宫嫡出的二十九弟，满不在乎地扬了扬下颌】对吧，项菽？

【锋刃不磨就会变钝，如此这般睿狭善辩的智巧，倒堪配鲜衣少年的朝气。可我依稀又从中嗅到扞格相亢的敌意。蛰龙偃于渊下，来日风举云摇，便是腾霄紫微之时。可此前的稚子们，若为弊教所掖，则必骄奢妄说。正人者需先自正，英辩博通不过诡辩之术，唯贞道与慎行二者是永恒之理。】
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几位殿下各善辩玄析理，见解斐然，有的问题甚连草民业难以简言概之。万般道理，自可席于典籍，亦可来青云胡同杨宅切磋。适必茶水盛恭。
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【湿柴难烧，惯子难教。杨适无怒反笑，只觉诸子颇有穆彰阿昔年的率真。一个时辰的经筵进倏忽而过，起身互行礼道别，余下不赘。】