古代对于世界的理解并非完全一致，存在多种观点和学说。在古代中国，一些学说和观点体现了对世界的无限性的认识。例如，东汉时期的张衡在《灵宪》中提出“宇之表无极，宙之端无穷”，明确表达了宇宙在空间和时间上都是无穷无尽的思想。然而，也有一些观点认为天地有一定的范围或边界。比如黄宪在《天文》一书中提出日月星辰只是在有限空间里活动的天体，而真正的天在这有限空间之外，但这个真正的天也有一个固定的边界，边界之外才是无限的空间。此外，不同的学说和观点也随着时间的推移而不断发展和演变。如盖天说认为天是圆形的盖子，地是方形的棋盘；浑天说则认为天地类似于鸡蛋，天如蛋壳，地如蛋黄，且这种观点认为宇宙是无限的；宣夜说主张天体是没有形质的，无边无际的气，日月星辰依托于气体在宇宙中漂浮运行。总体而言，古代对于世界的理解是丰富多样的，既有认为世界无限大的观点，也有存在一定边界或范围的看法。这些观点反映了古人对宇宙和世界的不断探索和思考。同时，在其他古代文明中，对于世界的理解也各有特色。例如古希腊的宇宙论大致可分为元素论和原子论两大类，也有对世界的生成和构成的不同解释。这些古代的宇宙观和对世界的理解，虽然受到当时科学技术水平和认知条件的限制，但为后世的科学研究和哲学思考提供了重要的基础和启示。