问：您在互联网弘法多年，写了多部经论注解和许多文章，但极少看到您流露出负面情绪，您也基本不谈是非对错等问题，是不是您的弘法很顺利呢？
答：不是的，大家都身处同一个世界、同一个互联网，恶意的言论攻击经常会发生，只是他们都发在“私聊”当中，你们看不见而已。所以我非常喜欢微博这个平台，只要关闭私信，所有的评论都是公开的，大家都可以看见。这样，那些素质低的人或别有用心的人就不敢胡言乱语了。
但公众号和微信就不行，留言都属于私聊性质，其他人看不到，那里面的各种恶言诋毁，需要你独自承受，独自消化。
问：您怎样对待这些恶意留言呢？
答：打个比方吧，好比你家的房子在山林旷野，你正敞开着窗户读书，一只野狗路过，看到你很不顺眼，便向你狂吠。你该怎么办呢？假如你拿出弹弓来射击它，它便会记仇，说不定下次还来。因此，冤家宜解不宜结，最好的办法是，你只需轻轻关闭窗户，野狗看不见你了，它的心也就不烦了，就不会再叫，便无趣地走开了。
所以，对待这些恶意留言，最好的办法就是直接把他加入黑名单，大家各走各的路，互不妨碍。
问：为什么这些人看别人不顺眼呢？答：第一、有些人内心很空虚，这都是一些百事无成的人，自己混得很惨，所以看谁都不顺眼，有机会就要骂别人来出气，单纯是为了泄愤；第二、有些人见解和你不同，或者教派和修法不同，偏执于自己法门的缘故，他们看你很不顺眼，甚至把你当成恶魔，便会义愤填膺地诋毁你；第三、有些人烦恼重、智慧浅，因为看不懂你的文章，便会辱骂诋毁。
问：您怎样消化这些恶意诋毁呢？
答：离不开佛陀和佛经的加持，《法华经》云：“大慈悲为室，柔和忍辱衣；诸法空为座，处此为说法。”讲经说法的人，都应该往这个方向去努力，虽然暂时不可能完全做到，也要逐渐靠近。
毕竟，在末法时代讲说正法是不容易的，尤其是讲说此见性解脱之无上大法，必然会有各类魔障前来阻挠，你需要做的就是强大自身，包容诽谤，这才符合佛陀的教导。
问：除了那些恶意留言，无聊的人有没有呀？
答：经常有。例如有一类人，他们连最基础的佛法常识都不具备，学佛可能也就两三年，却心怀善意地前来指点得闲山人怎么修行。他一开口，得闲山人就明白了他的情况，只好诚恳地建议他：您是好心，不过，您应该去指导姚明怎么投篮，去指导刘翔怎么跨栏，去指导歌手李健怎么演唱《传奇》。
这是一个奇葩辈出的时代，每一朵奇葩的出现都会浪费你宝贵的时间。事实上，得闲山人从不去指导别人该怎么修行，除非你问我。法是很尊贵的，人家没问你，你就不要说。如果需要说的话，你可以和自己说，也就是写文章，发布在自己的个人空间里，有缘的人欢迎他来看。这叫做平等法布施。
问：您在写作当中遇到过困难吗？
答：经常有，因为大乘经论很深奥，得闲山人的出发点是把深奥的经论法义尽量深入浅出地解读出来，既要符合原义，又要让大家能够看得懂，这样的写作是非常困难的，可以说是吃力不讨好。
问：您怎样解决这些困难呢？
答：一是参考古来高僧大德的注解；二是反复研读经文，把里面的法义吃透；三是仔细推敲注解文字，使其趋于完善；四是及时查阅相关资料，减少疏漏。
问：当代做经论注解的法师极少，能够写作好文章的法师也极少，佛教界会给您各种支持吗？
答：所谓的佛教界，是一盘散沙，能有寺院给你吃给你住就不错啦！其它完全靠你自己。因为我曾经在延恩寺教书六年，人缘也不错，所以延恩寺常住慈悲，不给我安排任何事情，给我专门写作的自由，有吃有住，每个月还发一千元的生活费，我就很知足啦。
多年前我就这样想，这是佛教给我提供的条件，所以我应该注解经论，写作弘法的文章，来回报佛教，回报广大信众。古人说一日不作一日不食，得闲山人也差不多，几乎每天都在禅修兼写作，为大乘佛法的住世略尽自己的绵薄之力。
问：看您几乎不收弟子，也不搞任何团体，也没有自己的寺院，连微信群都没有，将来老了咋办呢？答：修行人要相信因果，但做好事，莫问前程。在佛教界来说，既然我没有自己管理寺院，就不宜收弟子，因为你没办法安置他们，也没有接待能力。
在当代佛教界来说，喜欢收弟子的人很多很多，因为弟子越多红包越多，那就让他们去收嘛，好事要让给别人。有能力注解经论和写作弘法的法师很少，而且没啥报酬，这样的事留给自己，得闲山人义不容辞。
问：看您开通了文章打赏功能，不知收益如何？答：文章打赏已经开启一年了，目前看足够自己的生活费用，万一将来没地方住了，去外面租个房子住也可以维持生活。前提是，你必须一直能够写出精彩的文章。
强大自身，包容诽谤，此是正路。假如你是一位末法时代的说法者，或者准备做一个宣说正法的人，就必须做好充分的心理准备，在各种逆境和恶言当中不断成长，强大自身的修行，包容各类非议和恶言诽谤。如是前行，如是成长，无碍解脱之光明必将与你相伴。