不能说是理解，当是一种体会。

气是气，势是势。
气有强弱，势分刚柔。
势刚者应乎气强。
势柔者应乎气弱。

逍遥公园，这哥俩有哼哈二将之姿

气是身体松到一定程度以后所产生的状态，有了气还要学会去运化。从而产生所谓的势。

气终归还神，被动收益的一概不考虑，能忽略的就忽略，简单直接更好。

楼主说的气就是势，我是感觉对的。但是这里面有个问题，当气不足时，不会产生势，尤其是手，手臂，就不会产生那个自动动或者抬起的那个势能，必须气足了，虚心实腹抟气致柔到丹田气满，才会有势

其实你自己已经说明白了，只是不想承认。气势，你咋不说权势呢？你咋不说狗仗人势呢？你看，权势，人势，权和人都是实的，势是虚的。

所以，为啥落到气势上，你就认为虚对虚呢？再看权势，人势，有实的才有倚仗。所以同比推理，气是实的。

有真东西，才会牛笔，这是常识。而没真的，只有架势，那就叫吹牛比。牛笔和吹牛笔，这区别明显吧？

经常找人推手，摸劲，慢慢就明白了。如果拳架里的东西用不上，那拳架多少是有点问题的。

说句实在的
都是在那分析想当然
究竟大家说的那个玩意在自己身上能有什么实际意义呢
得理性的客观的扪心自问去印证

考虑过没有，势的载体是什么？

气势，江河运行有气势，地势方位有气势，建筑格局有气势，家庭装修有气势。
外形、格局分布、方位、颜色等等，会影响气的分布，形成“气势”。具体到人也一样，《越女论剑》中讲对敌时要“布形候气，与神俱往”，就是通过布置外形，等待气以最佳方式的分布，形成一种优式“气势”。《淮南子.原道训》中讲到“夫形者，生之舍也。气者，生之充也。神者，生之制也。一失位则三者伤矣，是故圣人使人各处其位，守其职，而不得相干也。故夫形者，非其所安也而处之，则废；气不当其所充而用之，则泄；神非其所宜而行之，则昧。此三者，不可不慎守也。”

“气”、“炁”在太极拳中是属于看不见摸不着的，是抽象的形容。
也属于内劲的意思，内劲就更具体一些，也是属于内外之分的劲而言的，内劲在内，外劲在外。
或者是前后之分的不同的劲，后劲大，前劲小，前劲松柔，所以前劲放松之后传递的速度就快数倍，从而产生一种这种反差而增加速度的动能。
这应该是由前后劲反差引起的动能，也许这就是抽象的“气”的具体内容吧？
前后劲也可以理解为一种势能，那上下也可以产生一种势能，当把能量从高处释放到低处时，这种势能的释放也是一种内力的表现。
（这是我的理解身体还没练出来仅供参考，总之熟中生巧的各位应该有更好地理解）