诛仙中的天书总共有5卷。而5卷的内容说法有很多。我个人的意见是
首先第一卷。文中明确说了是总纲。张小凡在滴血洞看到第1卷之后。他体内的佛道两种功法才慢慢有融合的趋势。
也就是说,第1卷讲的内容就是万道归源,有殊途同归的意思。
而第2卷在魔教中流传。但是第二卷天书并不是魔教心法。文中有提到关于魔教的内容,秦无言曾经说过,万毒门的用毒之法是他们从第2卷天书中参悟出来的。鬼王宗跟合欢派的功法没有明确说是从天书中参悟的。
但是张小凡诡异的身法。就是在青云门后山跟陆雪琪打起来的时候使用的诡异身法。是从天书中参悟出来的。而且绝对是第二卷天书。因为陆雪琪从来没有这种诡异的身法,
所以可以确定第2卷天书就是各种左道旁门的法术。比如身法,用毒等等。本来就趋于霸道。然后魔教的人参悟之后应用的时候更加霸道残酷。所以才会觉得第2卷是魔道心法。
第三卷天书在天地宝库。内容大概跟道家有关。因为陆雪琪学习第3卷天书的时候虽然困难。但是她学了以后跟自身的功法相配度很高。并没有出现冲突的情况。
而且她识破张小凡诡异身法的能力。也是从天书第3卷里面学来的。这是文中明确说明的。所以第3卷可以确定跟道家有关。
第4卷天书在无量玉璧。文中明确说过,天音寺的功法大多都是从无量玉璧中参悟出来的。也就是说第四卷天书跟佛家有关。
第五卷天书在诛仙剑中。原文没有体现出第五卷天书有什么特殊之处。但从他就在诛仙剑里面这一点来看。我觉得第五卷天书就是纯粹的杀伐之术。
也就是说当学完前四卷天书之后。才有资格学习第5卷。而第5卷没有别的东西,只有极致的杀伐。某种意义上说诛仙剑就是第5卷天书的极致体现。
首先第一卷。文中明确说了是总纲。张小凡在滴血洞看到第1卷之后。他体内的佛道两种功法才慢慢有融合的趋势。
也就是说,第1卷讲的内容就是万道归源,有殊途同归的意思。
而第2卷在魔教中流传。但是第二卷天书并不是魔教心法。文中有提到关于魔教的内容,秦无言曾经说过,万毒门的用毒之法是他们从第2卷天书中参悟出来的。鬼王宗跟合欢派的功法没有明确说是从天书中参悟的。
但是张小凡诡异的身法。就是在青云门后山跟陆雪琪打起来的时候使用的诡异身法。是从天书中参悟出来的。而且绝对是第二卷天书。因为陆雪琪从来没有这种诡异的身法,
所以可以确定第2卷天书就是各种左道旁门的法术。比如身法,用毒等等。本来就趋于霸道。然后魔教的人参悟之后应用的时候更加霸道残酷。所以才会觉得第2卷是魔道心法。
第三卷天书在天地宝库。内容大概跟道家有关。因为陆雪琪学习第3卷天书的时候虽然困难。但是她学了以后跟自身的功法相配度很高。并没有出现冲突的情况。
而且她识破张小凡诡异身法的能力。也是从天书第3卷里面学来的。这是文中明确说明的。所以第3卷可以确定跟道家有关。
第4卷天书在无量玉璧。文中明确说过,天音寺的功法大多都是从无量玉璧中参悟出来的。也就是说第四卷天书跟佛家有关。
第五卷天书在诛仙剑中。原文没有体现出第五卷天书有什么特殊之处。但从他就在诛仙剑里面这一点来看。我觉得第五卷天书就是纯粹的杀伐之术。
也就是说当学完前四卷天书之后。才有资格学习第5卷。而第5卷没有别的东西,只有极致的杀伐。某种意义上说诛仙剑就是第5卷天书的极致体现。