丹经就跟通俗易懂这个词搭不上边。都是隐喻，只有实修才能拿丹经来验证，而不是学习。不过玄机直讲倒是可以看一看。

君若真心向道，当以《参同契》为根基，以《悟真篇》为指南，以《性命圭旨》为实修，以《黄庭经》为调息，以《太上老君内观经》为心法。

君若真心向道，当以《黄庭经》为根基，以《性命圭旨》为实修，以《悟真篇》为指南，以《太上老君内观经》为心法，以《周易参同契》为理论。

黄帝阴符经，三住铭，灵宝毕法，钟吕传道集，道枢，参同契，黄帝内经，优先看明白三住铭，之后再看明白灵宝毕法、钟吕传道集、黄帝内经，最后再去解阴符经和参同契。
道枢是课外必修阅读，真仙秘传火候法是选修，需要熟读。
第二步三本书是三位一体，可以互相对照看，特别是黄帝内经有些话欲言又止，可以在灵宝毕法里面找到。
如果有不理解的，可以问我，我可以给你讲解。

三住铭
《三住铭》者，修行之初阶也。其文曰：“心住于空，神住于静，气住于定。”此三住者，乃修行之根本。心住于空，谓去杂念，得清静，使心灵如明镜，无尘无垢。神住于静，谓养神魂，明心见性，使精神如水之静，清澈见底。气住于定，谓调息养身，使气息如风之缓，绵绵不绝。此三者，相辅相成，缺一不可。心空则神静，神静则气定，气定则心愈空。修行者当以此为基，方能渐入佳境。
灵宝毕法
《灵宝毕法》者，内外丹法之大成也。内丹法重在炼精化气、炼气化神、炼神还虚。炼精化气，谓将人体之精气转化为真气，使之充盈全身；炼气化神，谓将真气凝聚为元神，使之清明不昧；炼神还虚，谓将元神回归虚空，使之与天地合一。外丹法则涉及炉鼎药物、火候功夫，需精心调制，方能得其真效。此书与《三住铭》相辅相成，前者言心性修养，后者言实修功夫，二者合而为一，方能得道成仙。
钟吕传道集
《钟吕传道集》者，钟离权、吕洞宾二仙师徒传道之记录也。书中多有隐语，需细细品味。其内容涵盖内外丹法、养生延年之术，尤其在修炼过程中遇到瓶颈时，可参阅此书，寻觅破解之法。书中言：“丹道者，非独炼形，亦炼心也。”修行者当以此为鉴，内外兼修，方能成就大道。
黄帝内经
《黄帝内经》者，医道经典也。虽名为医书，实则包含天地人三才之理，修身养性之道亦寓其中。其言“阴阳五行”，“脏腑经络”，皆为养生之根本。书中多有隐喻，需结合《灵宝毕法》等丹道经典，方能领悟其真谛。其文曰：“治未病者，胜于治已病。”修行者当以此为戒，防微杜渐，方能长生久寿。
阴符经
《黄帝阴符经》者，道家至高无上的经典也。其文晦涩难懂，需在通晓前四书之后，方能有所领悟。此经言天地自然之理，人与自然合一之道，乃修行者最终归宿。其文曰：“观天之道，执天之行，尽矣。”意即观察自然规律，顺应自然之道，方能得道成仙。修行者当以此为指南，顺应天道，方能证道成仙。
参同契
《参同契》者，丹道修炼之最高境界也。其言丹道与易理之契合，言“金丹大药”，乃修行者最终追求之目标。书中多有隐喻，需在通晓前五书之后，方能有所感悟。其文曰：“参同契者，参天地之机，同阴阳之理，契万物之妙。”修行者当以此为鉴，参悟天地之机，同合阴阳之理，方能成就大道。
道枢
《道枢》者，道家诸经之汇编也。内容广泛，涉及道家各派之理论与实践。可作为课外必修阅读，以拓宽视野，增进修为。其中《真仙秘传火候法》为选修，需熟读，以助修炼之功。其文曰：“火候者，调和阴阳，运化五行。”修行者当以此为法，调和阴阳，运化五行，方能成就大道。
汝当先明《三住铭》，固其根基；再研《灵宝毕法》《钟吕传道集》《黄帝内经》，渐进其道；最后解《阴符经》《参同契》，得其真谛。

看不懂就读出来 身体或许会有反应

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