本贴题目有点大。所以没有做到言善信。

不建议以佛解道，这里其实主要说的知道了什么是善就知道了什么是恶，当你倡导善的同时也就倡导了恶，你不可能脱离恶来引导人向善。善本身就是以恶为背景的，并且会在一定条件下相互转化，因此圣人处无为之事，行不言之教。

第一揭示了一切恶和不善的原因是妄心分别。

第二。一切二元对立的都是此有故彼有，此无故彼无。一切都是相依相待，相对而有，相比较而存在。两个东西必须放在一起才能分出长短大小多少高下好坏善恶。

以上还是对第1条的解释，但是也回答了为什么烦恼即菩提，了妄即真，贪嗔痴即戒定慧。

因为你知道了烦恼，同时也就知道了什么是不烦恼。知道了什么是妄，也就知道了什么是真。知道了什么是贪嗔痴。也就同时知道了什么是不贪不嗔不痴。进而便能知道如何是戒定慧。实际上也就是不分别的智慧。有人说不分别，那不是sha子吗。所以佛说无分别，不妨分别。

真理就是对立统一。
有善有恶，有高有低，万物自然，自是无为而自化。不自傲于其上，故得处无为，行不言。

有一点牵强。第二章不但提到善与不善，也提到了高与低，声与音，无为与不言。你只摘出善来谈，显得有一点牵强。第二章没有具体谈到善与不善的关系。倒是重点点到圣人处无为之事与行不言之教。这两个才是第二章的重点。