包括地藏经在内及其延伸的占察经都是站在实在论立场做事，但是中观学派看来这一切都是相，都是可以被拆解的符号机制，包括轮回的时间节点维度和善恶业报按照这套方法都可被解构，当一切语言范围的符号学机制都被拆解空了之后就会仅剩涅槃。
如果传统佛教哲学与占察学爱好者辩经，可能在前者看来后者无非是“着相”了，但占察爱好者不在乎这些，因为他们完全是把一切理论和思辩都给悬置出来，仅剩下神秘主义指导下的纯粹现实物质空间。毕竟在很多人眼里“用了几十遍，还没有不准过”云云，这些经验主义的认识论基础与实在论实际上是背离了佛教哲学的。