其实更为人所熟知的一句话话应该是齐白石的那句——学我者生，似我者死。
而在近现代中国书画史上，一代宗师吴昌硕的光芒无疑是最为耀眼的，他的艺术影响到他以后的数代人，其中就包括了齐白石。
齐白石曾有言：我欲九原为走狗，三家（指徐渭、朱耷和吴昌硕）门下转轮来（有时还写“青藤老缶门下转” ）
真好。
学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。

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聊发一句感慨，现在现在看过去的自己，真的愚蠢得【可爱】。
虽然用现在的自己去批判过去的自己本就是不客观的，但谁叫当下的自己才是自己呢？就只好委屈下过去的自己了，毕竟自己批判自己什么的才是真的极少数能与人无伤又能自娱自乐的方式了。
我当然也做好了被未来的自己批判的准备，但没关系呀，那时候我又是未来的自己。
嗯，【我】永远不吃亏，嘻嘻~

复读六韬，全书采用文王与姜太公问答的形式，而许多问答之间并无强因果关系。姜太公对于文王所提问题往往是避而不答，转而说起了另一个套说辞，却又同文王所提之问相关。
心中刚起其驴唇不对马嘴之念，听过无数次的一个技巧豁然跃诸脑海——不要就着问题回答问题。
在非亲朋日常的交流之中，特别是一些别有目的的交流中，一问一答往往是大忌，这便落入了对方的节奏，以致被带偏了都不自知。
因而，正确的回应便是不直接回答对方之问，转而引申乃至拔高对方问题的维度，从而做到降维碾压，将对方拉入自己擅长的领域，继而便进可攻退可守矣。
念头通达，豁然开通。此为突然间的醒悟，所学得到印证的喜悦。
一切，当真是不经意之间。

在运动学中，有一个概念叫做“超量恢复”，它指的是在适当强度的训练后，通过充分的休息和营养补充，身体机能不仅能够恢复到训练前的水平，甚至会超越之前的状态，从而实现力量和耐力的提升。
推之其他领域，这一理论大多都能成立。
但很多人可能会发现，即使周末没有加班，选择了休息、躺平，却并未感受到所谓的“变强”，反而更觉疲惫。
这是因为这“很多人”工作其实更偏向于脑力劳动，需要休息的是他们的大脑而非身体。单纯的肉体躺平，精神却仍紧绷着，并不算真正的休息。
说这些其实要表达的是：该躺平的时候，就认真躺平，躺平让人强大。
且认真躺平之后会发现，真正的躺平其实也不会持续很久。因为在精神充满了电后，自然又是下一段旅程了。
可怕的是，一直处于想躺平又不敢躺平，反复拉扯的那种状态，这就是所谓的精神内耗了。
身心俱疲。

看了个视频，突然触动过往记忆。
关于地理课上的一个知识点——中国是世界上领土面积第三的国家。
当时知道这个知识点的时候简直分外难受，满是不相信。
我们居然不是第一，我们怎么能不是第一。
那种如鲠在喉的难受至今回想，仍有余味。
华夏苗裔，大抵都是如此。

郑州大学生夜骑开封，激起了不小的声浪。能够想象得到那种心潮澎湃，但自我而言，却是心若古井。
到底应了那句话:欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
人之一生，不可能同时拥有青春和对青春的感受。
何其遗憾。

李子柒两连更，我都刷到了，但都没有刷完便划走了，不是因为不喜欢了。
我仍旧喜欢这位田园牧歌的博主，只是却再没了曾经的热烈。
李子柒依旧如当年，为大众营造了一处世外桃源——而观者之心，却是早不复当年。
忽然想起来一首诗，妥帖此时心境:
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

哈喽，你猜我是谁

得到是最大额祛魅，过往种种的美好幻想，颅内高潮，在习以为常后也只能是寻常风景。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，有怨则不可不忘。
这句话当然是过高标准的要求，总也是为了求其上者得其中的宽容量考量。
事实便是，邀功，矫饰，忘恩，记仇，实在是人性最根源的本能了。
反人性的事情，到底太难。
反者道之动，弱者道之用。
无怪乎有言:大道得从心死后。
人，真的是不近道的。

时间会令文字上的情绪褪色，相比较于这般冷淡客观的白描，我更喜欢倾注了情感的抒情。
所以，当是时有了书写的欲望，就还是在当是时就记录下来吧。
时间推移，当翻涌的心潮不再澎湃，自然也就写不出汹涌的章词。
该有多遗憾。

对抗欲望的最好方法就是贫穷与无能。
贫穷与无能是个相对概念，身处富贵烟云，自身的普通便也成了原罪。
但富贵也确实如烟云，害怕无法把握，便只能持身以节欲，才能不致使自我迷失于无边贪婪。
其实说开不过一个词:躺平。
或者说:胸无大志。
也好。也好。

克制自己的恶意容易，压制自我的善念很难。
而这个世界，并不会善待众生之善。
渡世之筏，自渡尚且艰难，遑论渡人。
弱肉强食，物竞天择。
所以呀，众生畏果，菩萨畏因。
无情天地，有情众生，万般磋磨。

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
一路独行，固然得到了心灵的平静。只是有时候，四顾茫然，浑不见只影单形，也是一种寂寥难堪。
人啊，本就是一种孤独的生物。