山庄后花园静月湖北岸,有一株枣树。树干大碗口粗,树高3丈余,树冠5、6米,依靠在山墙廊角,据说,这是山庄建设前的一棵老枣树,植于那个年代,属于谁家已经无详可查了,中有那苍劲的干纹,挺拔盘错的主干,茂盛的枝叶展示着岁月年轮的深沉。 如同这里众多的老人,饱经沧桑,又坚强旺盛。
山庄的树种植的很多,杨柳桃杏,梅樱枫桐,应有尽有。但只有老枣树有一种独特的精神,“风吹天动枝不摇,酷暑干旱叶不卷”,开春后,无论何时看去,枣树都是挺拔苍翠,格外引人瞩目。春天,枣花开的香,入夏,枣儿长的旺,秋至,便硕果累累,团团红枣压的枝头弯腰捶背了。老人们喜爱站在树下,嗅着花香,数着枣粒,聊着生活中的趣事。
自古枣树的传说最多。甚至说是黄帝发现的枣。相传,中秋时节,黄帝走到一个山谷的时候,又渴又饥又疲劳。突然,见到半山上有几棵大树,树上结着诱人的果实。便叫大臣、侍卫到过去采摘,那果实酸中带甜,吃起来分外解渴,疲劳都被忘在了脑后。大家不知其名,就请教黄帝。黄帝说:“此果解了我们的饥劳之困,一路找来不容易,就叫它找吧!”后来苍颉造字时,便有了”枣“字。枣也有了皇恩浩荡的含义。
老人们喜爱枣,那枣长的大,长的干净,红的透亮,也甜的似糖。看到那密密的红枣挂满枝头时,脸上有喜悦,嘴里有枣香,可很少有人吃过那枣。枣是吉祥幸福的象征,挂在树上,看到便是收获,每日如是。谁愿意让这美好消失在自己嘴里呢
到是外来的人们很是贪婪,看着唾手可得的红红甜枣,蹦起来就够一个,后来够不着了,就用鞋、用瓶子、用杆子打。也有年轻人偷偷上的房顶,摘的满满几兜,还塞的满嘴,打着嗝走了。老人们知道枣是早晚要有人吃的,便站在落叶上,看那冠顶,那伸向远处的枝头,还有很多枣儿,会高兴的说,打不完的。
《诗经》吟颂道:“七月烹葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒以介眉寿……”。祖先在生生不息的家园中摘得几个甜脆的枣子以飨啼哭的娃娃,那就是人间美味呀。当年的苏秦赴燕国,游说燕文侯时,说过这样一段话:燕……南有碣石燕门之饶,北有栗之利,民虽不佃作,而足于枣栗矣,此有谓天府也。他描述的这幅丰美的生活图景,让我们看到,拥有枣树的黎民,被人们视为生活在“天府”之中。天府之人,乐善好施,守着老枣树,是老人们生活的守望. 花开、枣生、果熟,舍不得自己去打,把收获的喜悦让给年青人,那是生命的延续,失枣拾乐啊。
山庄的树种植的很多,杨柳桃杏,梅樱枫桐,应有尽有。但只有老枣树有一种独特的精神,“风吹天动枝不摇,酷暑干旱叶不卷”,开春后,无论何时看去,枣树都是挺拔苍翠,格外引人瞩目。春天,枣花开的香,入夏,枣儿长的旺,秋至,便硕果累累,团团红枣压的枝头弯腰捶背了。老人们喜爱站在树下,嗅着花香,数着枣粒,聊着生活中的趣事。
自古枣树的传说最多。甚至说是黄帝发现的枣。相传,中秋时节,黄帝走到一个山谷的时候,又渴又饥又疲劳。突然,见到半山上有几棵大树,树上结着诱人的果实。便叫大臣、侍卫到过去采摘,那果实酸中带甜,吃起来分外解渴,疲劳都被忘在了脑后。大家不知其名,就请教黄帝。黄帝说:“此果解了我们的饥劳之困,一路找来不容易,就叫它找吧!”后来苍颉造字时,便有了”枣“字。枣也有了皇恩浩荡的含义。
老人们喜爱枣,那枣长的大,长的干净,红的透亮,也甜的似糖。看到那密密的红枣挂满枝头时,脸上有喜悦,嘴里有枣香,可很少有人吃过那枣。枣是吉祥幸福的象征,挂在树上,看到便是收获,每日如是。谁愿意让这美好消失在自己嘴里呢
到是外来的人们很是贪婪,看着唾手可得的红红甜枣,蹦起来就够一个,后来够不着了,就用鞋、用瓶子、用杆子打。也有年轻人偷偷上的房顶,摘的满满几兜,还塞的满嘴,打着嗝走了。老人们知道枣是早晚要有人吃的,便站在落叶上,看那冠顶,那伸向远处的枝头,还有很多枣儿,会高兴的说,打不完的。
《诗经》吟颂道:“七月烹葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒以介眉寿……”。祖先在生生不息的家园中摘得几个甜脆的枣子以飨啼哭的娃娃,那就是人间美味呀。当年的苏秦赴燕国,游说燕文侯时,说过这样一段话:燕……南有碣石燕门之饶,北有栗之利,民虽不佃作,而足于枣栗矣,此有谓天府也。他描述的这幅丰美的生活图景,让我们看到,拥有枣树的黎民,被人们视为生活在“天府”之中。天府之人,乐善好施,守着老枣树,是老人们生活的守望. 花开、枣生、果熟,舍不得自己去打,把收获的喜悦让给年青人,那是生命的延续,失枣拾乐啊。