我没仔细研究那段历史，但从一些只言片语的介绍来看、有可能属于是后来的学者们一叶障目不见泰山，将物体运动和时空割裂这一招就是一切谬误的源头，这个宇宙本来就不存在一种不受任何力作用的空洞空间（用以说明孤立系统内的相对运动至少有两个参考对象、且系内的质心保持不变，质心系属于特殊参考系）、而宇宙运转的前提也正是在这个一体化系统里才得以维系的，将此割裂开来研究物理无异于管中窥豹。要么受力和方向满足要求达到长时间运动、要么受力和方向不满足一些必要条件最终保持原来的状态（孤立系统，质心系，静止态），而这两种状态都是需要受力后才产生运动的（初始态为静止的整体结构）、无论是启动运动的初始力还是环绕运动的向心力都是如此。那么亚里士多德的力是使物体运动的原因从全局观来看其实也没错。
主要是亚里士多德不能在中世纪跳出来对自己的言论进行解释、就像吧里面很多人熟练掌握的精神胜利法则一样，有研究亚里士多德作品的不妨给大家透露一二。虽然我不了解西方的一些古典著作，单从目前国内公知文人对伏羲、周文王、墨子、老子等人的解读来看，我还是认为研读者主观性太强了，因为都给不出一个可靠的证据证明是他理解的那个意思、更重要的是为什么能描述得那样深刻和生动，就一个否-泰二字就囊括了千秋万载得王朝国运的浮浮沉沉，而我们读了大半辈子书经历风风雨雨几十年也才能勉强悟出这一道理，这不是一句巧合就能解释得了的，一个没有足够认知经验和核心理论的人凭什么能写出这种东西？
欢迎大家各抒己见。
主要是亚里士多德不能在中世纪跳出来对自己的言论进行解释、就像吧里面很多人熟练掌握的精神胜利法则一样，有研究亚里士多德作品的不妨给大家透露一二。虽然我不了解西方的一些古典著作，单从目前国内公知文人对伏羲、周文王、墨子、老子等人的解读来看，我还是认为研读者主观性太强了，因为都给不出一个可靠的证据证明是他理解的那个意思、更重要的是为什么能描述得那样深刻和生动，就一个否-泰二字就囊括了千秋万载得王朝国运的浮浮沉沉，而我们读了大半辈子书经历风风雨雨几十年也才能勉强悟出这一道理，这不是一句巧合就能解释得了的，一个没有足够认知经验和核心理论的人凭什么能写出这种东西？
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