这本书还包括一些以前从未出版过的东西：GG用他的家用打字机制作的ODND草稿，并附有他和DA的注释和修改。这个草稿导致了1974年《龙与地下城》第一版的出版。这里将全文转载出来。
最后，游戏第一版的三个最重要的扩展书——《灰鹰》、《黑沼》和《可畏巫师》——出现在这里，还有粉丝写的大量文章和扩展内容，其中许多内容在1977年之后的几年里被纳入了ADND。
除了少数值得注意的例外，本书中复制的每一页都是第一次印刷，并且没有试图纠正任何的原始页面，只是对应的街道地址和电话号码都被涂黑了。ODND的规则手稿非常重要且具有不可思议的影响力，但它们也令人困惑甚至自相矛盾：这也是为何他们被积压到今日。我们不鼓励你尝试从这些页面玩1974年的龙与地下城！（如果你想，WSZ也编辑并重新发行了ODND的实体版和电子版。这些再版包含了游戏后期版本的勘误表。)
这本书呈现了DND最初的设想。自然也包括其缺陷。哪些缺陷呢？一个例子是在未经许可的情况下，包括来自其他知识产权的生物，比如j·r·r·托尔金的中土世界；在后来的《龙与地下城》中，炎魔barrogs、霍比特人hobbit和树人ents被重新命名为巴洛炎魔balors、半身人halfflings和树人treants，以避免这些版权问题。
在此时的DND的第一个版本中，一部分的言辞的使用可能也会造成一些道德上的困惑性。本书中复制的文件包括许多页的图表和表格，以及怪物，咒语和魔法项目的列表。但游戏内容也包含了大量缺乏敏感性甚至是贬损的，偶然的/漫不经心的/随意的伤害着 有着身体或精神残疾的人，或是碰巧足够老、胖、缺乏性吸引力的人，或是土著人，黑人，还有女人 的语言。
心胸宽阔的人可以认为这些语言是基于对读者的错误假设。不错，在1970年代，届时的历史战棋游戏玩家的主体都是些白人中产男性，而他们就将一些士兵称之为打架人fighting-man【初代战士fighter】也不足为奇。不过，鉴于《灰鹰》中对混乱龙之女王【ODND的阵营还没有善恶，因此当时提妈还是混乱龙神】的描述中包含着对妇女解放运动的嘲讽时，对女性的厌恶无疑能被确认为一种有意的选择。再ODND中，不幸的是，也并不会经常的出现，而出现了的女性形象也通常是被欠受尊重的。ODND中的奴隶制也并非是人类的悲剧，而只是一种合理而简易的商业交易。ODND的文化挪用的范围从困惑（任何一个6级的牧师cleric都是一位喇嘛lama）到震撼：例如在神，半神于英雄一书（本书并未转载）中，也包括了在现实中有相当多人崇拜的神明的游戏数据。当时的玩家是否被人预期去于印度教主神进行战斗，杀死他并夺走他的“剑，+3恶魔屠杀者”呢？
尽管存在这些缺点，DND仍能成为一款让人们选择成为不同于自己的人，并与陌生人合作成为朋友的游戏。他早就在缓慢的变得更加包容，。而随着玩家群体的多样性的增加，游戏的创造者群体也在扩大，将有更多背景，更多身份的人们纳入其中。这些新创造者让游戏变得更受欢迎，游戏也吸引了更多新粉丝，而这些新粉丝也将继续让游戏更具包容性。可以说，DND，在其50周年的诞辰，未来仍然光明。
而这一切都诞生于以下的那些纸张之中……
最后，游戏第一版的三个最重要的扩展书——《灰鹰》、《黑沼》和《可畏巫师》——出现在这里，还有粉丝写的大量文章和扩展内容，其中许多内容在1977年之后的几年里被纳入了ADND。
除了少数值得注意的例外，本书中复制的每一页都是第一次印刷，并且没有试图纠正任何的原始页面，只是对应的街道地址和电话号码都被涂黑了。ODND的规则手稿非常重要且具有不可思议的影响力，但它们也令人困惑甚至自相矛盾：这也是为何他们被积压到今日。我们不鼓励你尝试从这些页面玩1974年的龙与地下城！（如果你想，WSZ也编辑并重新发行了ODND的实体版和电子版。这些再版包含了游戏后期版本的勘误表。)
这本书呈现了DND最初的设想。自然也包括其缺陷。哪些缺陷呢？一个例子是在未经许可的情况下，包括来自其他知识产权的生物，比如j·r·r·托尔金的中土世界；在后来的《龙与地下城》中，炎魔barrogs、霍比特人hobbit和树人ents被重新命名为巴洛炎魔balors、半身人halfflings和树人treants，以避免这些版权问题。
在此时的DND的第一个版本中，一部分的言辞的使用可能也会造成一些道德上的困惑性。本书中复制的文件包括许多页的图表和表格，以及怪物，咒语和魔法项目的列表。但游戏内容也包含了大量缺乏敏感性甚至是贬损的，偶然的/漫不经心的/随意的伤害着 有着身体或精神残疾的人，或是碰巧足够老、胖、缺乏性吸引力的人，或是土著人，黑人，还有女人 的语言。
心胸宽阔的人可以认为这些语言是基于对读者的错误假设。不错，在1970年代，届时的历史战棋游戏玩家的主体都是些白人中产男性，而他们就将一些士兵称之为打架人fighting-man【初代战士fighter】也不足为奇。不过，鉴于《灰鹰》中对混乱龙之女王【ODND的阵营还没有善恶，因此当时提妈还是混乱龙神】的描述中包含着对妇女解放运动的嘲讽时，对女性的厌恶无疑能被确认为一种有意的选择。再ODND中，不幸的是，也并不会经常的出现，而出现了的女性形象也通常是被欠受尊重的。ODND中的奴隶制也并非是人类的悲剧，而只是一种合理而简易的商业交易。ODND的文化挪用的范围从困惑（任何一个6级的牧师cleric都是一位喇嘛lama）到震撼：例如在神，半神于英雄一书（本书并未转载）中，也包括了在现实中有相当多人崇拜的神明的游戏数据。当时的玩家是否被人预期去于印度教主神进行战斗，杀死他并夺走他的“剑，+3恶魔屠杀者”呢？
尽管存在这些缺点，DND仍能成为一款让人们选择成为不同于自己的人，并与陌生人合作成为朋友的游戏。他早就在缓慢的变得更加包容，。而随着玩家群体的多样性的增加，游戏的创造者群体也在扩大，将有更多背景，更多身份的人们纳入其中。这些新创造者让游戏变得更受欢迎，游戏也吸引了更多新粉丝，而这些新粉丝也将继续让游戏更具包容性。可以说，DND，在其50周年的诞辰，未来仍然光明。
而这一切都诞生于以下的那些纸张之中……
IP属地:陕西
2楼2024-11-24 17:09
2楼2024-11-24 17:09收起回复
作者写世界观写出符合自己世界观的设定轮得到现实攻击？怎么白左把诺尔斯人染尼的时候不扯淡，且卫生纸这种圈钱的配批斗？上来就aoe个白人中产男和所有初创团而不是单独GG，然后又说当时是错的现在也是错，整的kuntz跳出来白左真太把自己当回事了是吧
