问：请师父开示，在修行的过程当中，无形无相、无色相，怎样才可以入定？
师答：你懂得了无相无色，还没有定；懂得了非无相非不无相、非色非不色，你想定也定，你不想定也定，你没有办法不定。你如果像修通教蝉宗一样，我非要修无色无相，想定下来，即使那种定，那是G定，也是不定；我们要修的是性定、动中定，而不是事相定。这个我只能简单给你从名相概念上解释。
当你读懂了《觉悟本心》的时候，你想定也定，你不想定也定，你没有办法不定；你想成就也成就，你不想成就也成就，你没有办法不成就。如果不懂得如来藏的道理，你自己觉得成就了，那叫成M。这个事情自己好好去悟去。现在读懂了《觉悟本心》，知道天地万法一个人一个念变现的人举手。你们就已经定了，这叫如来大定。
所以自古以来叫做大道至简，大道就是真理，最简单；成就至易，成就最容易，比当凡夫不知道要容易多少倍，无量倍。你当凡夫要吃要喝，要升官要发财，要学数学、天文、地理，要学各种各样的，是为了谋生活是不是啊？当凡夫是不是很难啊？要当F，你明白天地万法就是一个人一个念变现，从此你怎么样你都成就。好好把这个道理学明白。过去修蝉定就是坐在这里，两条腿一盘修蝉定，那叫G定，叫坐G窟窿，也叫G屋子里的活计，在G屋子里做活计。但是我们现在修打坐是为了保健身体，与成就法身慧命没有一丝一毫的关系。人们却把这个打坐保健身体变成修道证道，这是后人凭想象。
在几百年几千年的农业社会，人类的物质生活条件也很艰苦，所以释迦PS、祖师大德打坐的过程中静心养神，保养精气神，同时能够吸收外界的光、气，储存能量来保持健康，以利于修行，叫打坐。有些人把这个误解为要打坐才能成就，祖师大德有许多公案挖苦讽刺，这怎么能成就呢？我们不反对打坐，打坐是为了保健身体。你如果把它当成成就，你大错而特错。诸F到世界上来，都是为了讲经说法，而且最后的时候交代《法华经》，是不是啊？有没有哪一尊F、哪一尊PS到这个世界上说，「过来，我是F，来跟着我一起打坐就成就了」，有没有啊？现在很奇怪呀，几百年几千年来，说蝉定打坐就能成就。闭关，闭什么关呢？闭的是G门关。