艮卦一阳孤高，有君王之象，剥卦更甚，故能剥削别人，“成言乎艮”，到艮卦可以发表言论了，意味着我基本等同于君王，我的话算得了数。不要把乾卦当作君王之象，“战乎乾”，乾卦群阳，是群雄争霸之象。艮，向上也，人上人，意味着我必须把别人踩下去。艮从革来，革时我把别人往死里整，再不济，你们也得臣服于我啊，这就是艮卦爬高的意思。
初六，艮其趾，无咎。
踮起脚尖。
这一步，我就自认为达到了高人一等的程度，因而会对别人发号施令。相对于革卦来说，我已经算网开一面了，象曰“艮其趾，未失正也”，我觉得我勉强算是未丢掉立场。艮卦之爬高其实是心理上的，一步我就完成了，后面的升得更高是为了稳固而采取的措施。
但别人不会完全听我的，易经里我的期望永远比得到的结果高。
六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。
这里有拯救的意思，随代表随从，随从不听我的，我虽然努力地“非”他了，还是不能拯救他，我心不快乐。
象曰：不拯其随，未退听也。我听他的辩解，进而反驳，表明我还是有在倾听的，还试着理解他。这爻时膝盖是弯的，代表我是谦卑的，真诚地希望说服他。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
不全听可以，但不能越过界限，我强调这个底线，艮其限。这爻里，随被我捉得紧紧的，腿是直的。它被我控制在某个范围内。厉熏心，我是凶厉的，凶厉熏灼着我的心。象曰“厉熏心，危熏心也”，我感觉到危险因而凶厉，也可以理解为他已经达到我的极限了。武术里有句话“手是两扇门”，手可以把他关在门里。手的外侧属于界限，加上我的身体，我实际上从背部延伸出一个圆，把他关在圆心。艮其限也可以称之为艮其背。背部尽力地往前包，就会把夹脊露出来，列其夤。我把夹脊露出来，其实是展现我的凶厉，就象影视中的怪兽，脊椎两侧肌肉隆起显得怒气很大。夹脊起的作用是夹住脊椎，我把夹的本领露出来，就是警告他我可以轻易限制他的行动。
四爻，艮其身，无咎。
我直起身，意味着我随时准备拦阻他。象曰“艮其身，止诸躬也”，我再也没有任何一点恭敬。这爻我看起来象是个捉鱼的人，两手预备成了铁环，随时准备掐住它。三爻我还是急躁的，这爻我变得冷酷。
专注的时候人是站不稳的，所以人在思考的时候一定要坐着。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
辅，辅助，从两侧撑也。我打算对他采取强制手段后发现我站不稳，只好增加我两侧的支撑力。这表示对他采取强制措施会使我增加一个敌人、少了一个辅助。我不得不增强我的辅助。有可能我会争取更多人的支持。也可能降低对他的敌意，把他发展为辅助。言语有顺序，言语代表我发的命令，有顺序是说我先发容易完成的命令，后发难办到的命令，我不再要求他遵从我所有的命令，先从容易办到的做起。以前我是想到什么命令什么，现在言语有顺序，我先组织了一下语言，以他容易接受的方式发出。悔亡，是说我说出之后就后悔，怕他不接受，也代表我对当前这种谨小慎微的状态不满意。
上九，敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
敦厚，任其发展。
这一爻给人不可控的无力感。但由于还是在艮卦中，所以力是使出来了，只是没处发去。这一爻在生理上就是抽筋，力使很大，全在自身内困着，人是僵硬状，艮之止在这里才体现出来。艮卦不是从一开始就是止义。艮和止在字意上基本相反。艮是努力使劲，止是止力收回。
从生理上说，使劲过度的话，那块肌肉就处于僵硬状态，不容易放松