楼主是山西人，实际上也是因为黑神话23年开始关注本省的古建筑，以及通过这个契机亲自开始了古建旅游，学习了古建知识及佛道教文化知识，扩展了知识面，因此并不否认黑神话对古建宣传的积极作用，本帖仅代表个人浅谈一下游戏本体相关令我失望的地方。

1.宣传取景地（建筑主体）与游戏实际场景不符。
网传取景地出处包括：山西文旅发布的视频，up主云狗君视频，古建爱好者从原画扒出来的，以及不明出处总数36山西27处说。
实际游戏内出现的取景如图所示（出处水印），根据游戏实际呈现建模可以得出以下结论：（1）多数石塔符合宣传，均有原型。（2）游戏内木构大殿有原型的大部分都是浙江时兴寺及梅氏宗祠，而无原型的建模都相当糟糕（下文细说），善化寺仅取其藻井，华严寺仅取其匾额，多数木构建筑本体疑似素材库魔改，与宣传不符。（3）相当一部分网传取景地在游戏本体内毫无踪影，如镇楼图崇福寺及玉皇阁，疑似仅作为宣传工具，提到这一点很有意思的就是很多up打算从文化建筑角度分析黑神话时，发现竟然没有可以分析的对象，但提出问题在这个环境下相当不明智，于是集体失声。。。与宣传严重不符

2.宣传取景地（塑像等）与游戏实际场景不符
问题最大的仍然是数量，严重少于取景地，此外，质量方面我个人最不满意的点在于：
（1）游戏第三章小西天场景实际建模均出自蓝田水陆庵，基本未采用隰县小西天悬塑，建模重复性高，有复制粘贴嫌疑。
（2）玉皇庙二十八星宿塑像取景意义不明，游戏内出现的星宿亢金龙，昴日鸡和塑像形象基本无甚关联，尤其是亢金龙甚至采用了虚日鼠的发型？而抛弃最具特色的怒发冲冠形象，疑似仅作为宣传资本。
（3）第三章小西天浮屠塔中魔音四将及赤尻马猴部分美术取自铁佛寺二十四诸天塑像，但个人认为这个美术资源利用得太差。。。有作秀嫌疑

3.建筑形制不规范，建模粗制滥造
即上文提到的有原型的大部分都出自时兴寺和梅氏宗祠，也就是说大部分建筑仍然是出自素材库甚至魔改版，质量良莠不齐。其中做得差的部分之三如图。

建筑部分暂时就想吐槽这么多，可以参考一下刺客信条中巴黎圣母院的建模，如果要宣传做到“取景”而不是独立美术建模，能够有文化意义，应该是那个样子才对吧。。。

讨论文化方面的话，其实就是剧情的问题，一些碎碎念在前面。实际上在发售前泄露开场剧情时，泄露视频的评论区大部分都在唱衰，然而发布后却风评大转，互联网迷因真是让人捉不到头脑啊。。。
图为发售前泄露视频的部分评论。

逻辑问题很多吐槽黑猴的剧情都提到过了，说的也都很有道理，我相当支持。不过我打算从另一个方面吐槽一下黑神话的剧情，也就是“没文化”。
说实话，我对于黑神话的观感首先是对阴谋论和西游记人物性格ooc的厌恶，再接着是对剧情莫名其妙逻辑的不解，最后就是我想说的“没文化”。
怎么说呢，没文化换个词可能就是肤浅，或由于不了解文化背景而诞生的阴谋论，而黑神话的剧情真的是两个都占，我实在找不出一个比“没文化”更能概括他的词了。。。

首先我是旗帜鲜明地反对阴谋论的，因为我实在接受不了放着价值观不谈而大谈特谈办公室zz。。。那么最明显的就是黑神话和佛教理论没有半毛钱关系，游科只是简单粗暴地把佛道象征为压迫者开始以一种极其诡异的视角展开叙事，具体来说就是以“妖”为视角表达对上位者的不满，而忽略了更底层的“人”，最终表达出一种自我以上人人平等，自我以下阶级分明的诡异价值观。。。

首先我是旗帜鲜明地反对阴谋论的，因为我实在接受不了放着价值观不谈而大谈特谈办公室zz。。。那么最明显的就是黑神话和佛教理论没有半毛钱关系，游科只是简单粗暴地把佛道象征为压迫者开始一种极其诡异的视角展开叙事，具体来说就是以“妖”为视角表达对上位者的不满，而忽略了更底层的“人”，最终表达出一种自我以上人人平等，自我以下等级分明的诡异价值观。。。

道教神仙和佛教神仙和希腊神以及基督教上帝不太一样，他们不是天生的。。。区别在于人和神的界限并不清楚，佛教理论认为觉悟者即为佛，道教所有神都是人修行来的。此外，“觉悟者”和“修行”本身就代表着神仙拥有更高的道德标准，如果想人格化神，西游记已经是最好的例子了，神的七情六欲很符合通俗文学大家的喜好，但根本不可能道德败坏啊

开幕雷击之猴子说不要佛位，游科的文案真的一点常识都没有吗？斗战胜佛不是像弼马温一样的官位，而是佛教的果位，不是可以辞退的。。。佛教理论认为你的觉悟等级到了什么境界，自然就是什么果位，所以这句话就好比我说我要主动放弃我十几年学的所有知识，拜托这真的能实现吗。。。

游科也一点都不了解石敢当信仰，估计只是知道有这个名字就拿来用了，石敢当是一个完全正面的形象，不知道游科怎么编成那样。。。

另外就是红孩儿的形象，即使按照新设定他是夜叉，我也想知道到底是谁教他夜叉长那样的，游科做了一个日本鬼和西方恶魔的结合把他叫夜叉。。。

支持