基于道学的特征与其历史，探其根源，有三大体系：
一是以《易经》为源头的象数理思维；
二是以《黄帝内经》《黄帝外经》为代表的天人感应、医易人合一的医道思维系统；
三是以老子《道德经》为代表的宇宙天地人“道”论。
这是道学的三大核心理论支柱，后世的术数、医术、丹道、武术、艺术等等，无不是在此三大核心支柱上发展形成。由此三大体系为根，加以生发，使之枝繁叶茂，就是《十大道学根本经典》挑选的思路。

首先，黄帝《阴符经》内含丰富的五行生克制化的原理及身国一体修炼观，应该补充进来；老子一生授徒严谨，真正遵循了古道家精英化教学的原则，其亲传的学生个个都是道学栋梁之才，影响深远——尹喜（有《文始真经》传世）、庄子（有《南华真经》传世）、列子（有《冲虚真经》传世(想要阅读太易先生对文始真经以及南华真经,列子的解读可v至大师兄:ddjy_zhida)、文子（有《通玄真经》传世）、孔子（写了十篇有关周易的论文——《十翼》，是其晚年之心血，也是其毕生力作）。 将他们的作品统一收录，利于参透《道德经》的真髓，也建立了完整的易道一体的体系（孔子《十翼》借易明道，奠定了《易经》作为描述大道运行规律之书的地位）。如此，则《十大道学根本经典》血肉丰满、呼之欲出了。

由于近代西学冲击，导致部分根基浅薄的学人疑古之风大盛，此等人不思自己学力低下，毫无道学实践（大部分提出质疑意见者，没有道学核心——丹道的传承与实践），就为了一己之名利，而大肆颠覆古圣人不刊之论，将道家经典列为迷信或者伪经。殊不知，古圣人淡泊名利，其作品一般不留名，并且在流传过程中，经由其门人、弟子的再创作，就变成的集体智慧的结晶。一部经典之真伪，不是看其冠名，而是看其实践价值，如《黄帝内经》，其作为中医的元典，是毋庸置疑的，难道要因为其作者的不可考证而执一漏万地认为祂是“伪经”不成？！
值得一提的是《清静经》，这本书采用神秘的扶乩术写成，托名太上老君（道教认为是老子成道后的化身），这些当然无从考究了，但是其思想价值的一流的。祂对心性之本质及心性与“道”的关系作了透彻的论述，认识到心性是“大道”的精华（不是全体），并进一步认识到，“道”的本体既有不生不灭、超越阴阳的特性，也有生生不灭、化育阴阳的特性——这样的认识，达到了悟道的巅峰，是对执着明心见性而不见“道“之全体大用者流的含蓄批评与慈悲引渡。因此，我们认为祂是真经，并收入《十大道学根本经典》之列。

目前黄紫檀老师已经正式开始道学十大经典的解读。当前已经在海内外发布第一本经典解读《文始真经》，为什么第一本是《文始真经》而不是道德经或者周易呢？这是因为黄老师是文始派传承人，而《文始真经》作为文始派的祖经，所以第一本的解读选为《文始真经》。

《文始真解大佩服》
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