这版与崔琳 孔德的对比如何
中国中医科学院
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我看倪海厦文式易筋经说十二式每式做49次 这个数字我觉得不太符合医理更像是对古代数术的一种妥协 什么二七天葵九九八一这种。。
看其它文章有要求做8次的 20次的
这版则是全固定30次

这几天找熊氏易筋经我发现几个有意思的事
77年第2版就是75年12月那版
佛山文化遗产官网上写的是1962～1964年出版四次/人民体育出版？？1977年重新编写《易筋经》/人民出版社出版？？
但是 75年12月那版（32页全）出版信息就写了两个版本
1962年第1版和1977年第2版（75版有熊氏十势+古本十二势+马凤阁版）
出版几次和印刷几次我还是分得清的
总不可能几个月就出1版吧
另外75年12月版明确写了人民体育出版
且并没说明还有个75的版本 结果一目了然
至于为什么75年有没有可能是拟稿日期
62版的我没找到（不知还有无其它版本）
那些标62版的书里都写了75年12月
如果是真的 那62版的熊氏就只有十势
毕竟77版也只有十势 十二势那个是古本 人家序言里都说了是古本 第三套马凤阁版是研究当时市面上流传易筋经版本得出的 可以说是筛选 也可以说是创新

《熊氏真传少林大易筋经》1983第4期
共三级十四势
一级八势 二级四势 三级二势
其报刊内明确写了上海精武体育会李佩弦志
但精武体育会是82年开放的
有些报刊上有写广东省武术协会副主席 而李佩弦82年上任
可以断定是82年后的东西
李家驹老师示范十四势熊氏易筋经网页链接 然后这书有个地方也很疑惑
第2套古本易筋经+第3套易筋经都是马风阁整理的
但这名搜不到
能搜到的是马凤阁 而马凤阁确实出版过易筋经。。

网上搜的，静一空悟大师版本已经很全面了。
在少林，一般是12式和14式两套基础功法二选一。韦陀十二式最早版本就12张图，没有任何文字，现在的文字都是后人的心得。其实跟图练习，身体会引领练习者，不会错的，佛教禅宗不立文字，是有道理的。十四式就是民间的熊易，以前叫少林古法易筋经，我个人的理解，很有可能是从道家引入少林的，道教的易筋经基础功法就是十四式，是一套外壮为主，兼有内壮的综合性功法。不过所有版本的十四式都没有了练气部分的内容，就是意守和呼吸方法，我不知道大家能不能练成——就是通小周天。反正我练通了。
两套功法路不同，目标都是一样的，都有各自的加强功法，在练通小周天之后完成大周天。然后进入高级功法的练习，也就是那12图说的内容。
崔琳女士的已经比较靠谱和全面，12式基础的可以跟她练。释演慧的一看就知道是基于14式基础进入的练法，动作方面比增演多几个。某些工作他们都没有说明或者有误，对比静一空悟大师的图文练习，自己可以自然纠正。这套功法的最大特点就是每一个动作都是收功上丹田，国体版把这个改了收功向下，有没有其他改动就没有对比过。收功上丹田就知道这套功法的目的了，就是炼气化神。根据佛教禅宗的法门，这个阶段是要引导进入初禅的。
所以，其实如果大家养生，练好12式或者14式，就已经足够。
我个人对比发现，12图说不能代替基础功法，我个人是修十四式，十四式3-6个月可以解决重度脂肪肝，在脏腑的练习上是非常明显的。而停练14式，只练十二图说和加强功，一段时间之后脂肪肝问题又再出现。但精神力量的修为有明显的提升，最明显的就是能够轻松进入清醒梦，感知能力加强。所以，如果修行不能脱离尘世俗世，不能偷懒，基础功法、加强功法和高级功法要同时练，得花上每天一个半小时。

其实没那么复杂，功法的原理其实也很清楚，12式是放松练法，走的是先内练一口气，往后用加强功法完成外练筋骨皮；14式是先外练筋骨皮，用加强功法完成内练一口气。路不相同，所以不能混练，但是目的地是一样的。我们团队几个人选择的功法搭配方式都不一样，但基本原理都是这个。
功法有千百万种，我们没有必要去全部学习。我们先定一个目标，可以是强身健体，治疗疾病，增强武术，甚至是成佛修仙，都可以，然后理解一下所学功法为什么可以达到这个目标，然后坚持去练习。有没有效果不在于练哪个版本，哪套功法，而在于坚信。今天看这个，明天试那个，就是一种怀疑的态度。坚信可以，练错了也有效果，而且慢慢会引领练习这修正；怀疑，练对了也不会有效果，也会逐步由对变错。所以易筋经作为禅宗的功法，就是可以不立文字。
这不是唯心论，西方科学家在1955年，这种坚信对效用的影响通过了双盲试验证实存在。其实我们中国道家早就说了这个原理，就是天人合一。人就是一个能量体，他会选择或者创造与自己能量相匹配的生存环境，包括我们身体内在的生命环境以及我们身体生存的外部环境，就是一种能量波的同频效应。古老的风水学说也就是这个原理。
选择一套功法，老老实实地坚持练习下去，不用去探究什么乱七八糟的研究，达成自己的目标就是好的功法。