能不死断除烦恼(ChatGPT),先看龙树、鸠摩罗什《大智度论》。破牢䩕先看《大威德陀罗尼》。速通《大正藏》集中先看玄奘著作，伪经、相似法、恶说法律炽然建立，超三有，出生死，加倍小心。世间为魔屠宰场，欲脱炼狱苦，速速修佛道。法尔正邪同处相违，必无一时不违逆起，道尊则魔盛。玄奘著作先看毗婆沙论，瑜伽师地论，顺正理论，阿毗达摩杂集论，品类、发智足论，显扬圣教论等。宗喀巴大师的菩提道次第广论等。藏密甘珠尔丹珠尔。庙立图像祈福禳灾非吉非上，祭祀饿鬼到，四双八辈真福田，应供礼拜，信无漏功德，余一切不信不随，宁信蚊子尿滋润3000大千世界，不信他有一刹那善念，若不适意即刻摆脱。瑜伽二字尚遍扰动圣言大海。一切贤圣，皆以无为法而有差别，也就是说，当看到这个人时，基本上可以断定他不是什么圣人了，除非他现1000世界一切众生一切境界，这1000世界即1000个地球。此即声闻阿罗汉小心境界。自不能出生死能令他出生死无有是处。佛言我没后，自依止，法依止，莫余依止。当知一切欲界，阳光之下以有恶魔王为王富自在。地狱旁生鬼人共居此世间，未得天眼六神通依佛为目。依闻随转修心要，少力即脱生死城。魔类众生意欲大苦黑暗遍满世间，天人龙等身心恼乱，乃众生远古怨敌，生生世世宿敌，意欲众生多生烦恼复生疑，魔号双举。愿众生知牢䩕迹识四黑法，知世间有颠迦种性和断善根众生，善法永灭，性本难为友，含毒伺隙，夺精、断命、受祠祀。修道不与俗交，不为俗役使，远离买卖，终不摄养畜牲奴仆。当知乐营世务堕地狱。魔业烦恼以做为本，无碍解脱一切佛法以不离闻为本。独为真实，是合皆虚，若触如是类触，定受如是类受，远离一切名色与缘。猛、盛非善，知尽行道，若无镜智则法不生，自他言语清晰明白，若无所宗则非论道。质直调柔，若不质直于佛诸法则为转远。离性执实，于自所欲深为障碍，失念则失一切法。施舍先须知魔檀，有依则有染，彼净还为过。32相80种好以戒为本，若无般若，则非波罗密。先学戒，戒能使一切苦不能立，魔不得便，灾患不生。所谓修道，即是身语意三贯注无失，使不协调者转为协调，有失者得到无失。以欲界道不能断盖制缠。若一切法意所了知，则非清净。法不清净，则不应修。为师之道在于有教，速教，尽教，示善友，置安处。出家修道所学有二，一者贤圣讲法，二者贤圣默然。三界之内，人为善尊，地上人为大，天上天为大。若有说言我为天、神等，当知己证三果能见天，不知彼，然知己，未离欲所见世间大多为魔邪恶鬼，若轻信则连根铲除，堕大险坑无有出期。读经要先读了义经，教证二法，教法经律论，证法戒定慧，声闻37道品，菩萨6波罗密，增上生，决定胜，更无第三法。南传七论，藏传五大部，汉传玄奘。真人不露相，纯自利相违是名利他，生中之所作增长罪与苦，生灭名乖违，无智即分别，动即名魔，起即名苦。知不坚实，心不贪求，缘起即是劫，客烦恼来不知惭愧。有念堕魔网，无念则得出；心动故非道，不动是法印。善导我心意，回邪入正道，示我善恶相，令得于解脱。我在魔结界内，谁能济我出？今向十方三世诸佛菩萨发誓，我必通达教证二法，令自他无量众生入佛菩提涅槃，净除遮止魔邪恶鬼，最终实现三界五道乃至佛土得无如是类众生，若众生界无尽，业无尽，烦恼无尽，则我此誓愿亦无穷尽！莫让众生空来世间，徒自疲苦无果恶果而终。求购，美国“藏传佛教资料信息中心”(TibetanBuddhist Resource Center，简称TBRC)。电子版，纸质版均可，邮箱，硬盘也可。泰国、老挝、缅甸巴利语佛典(最好汉译)同上。期待嘉音，这些资料都是免费的，帮我买一下，付费求购，国内和谐了这些网站。