其实少林和逍遥两大派都遵循“内力为‘体’，运用之法为‘用’”的原则，内力达标了，武功招式很容易手到擒来，区别在于少林的绝技需要佛法来化解弊病

　　少林【那老僧又道：“本寺七十二项绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。】
　　逍遥【故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。】

虚竹道：“释家弟子，以慈悲为怀，普渡众生为志，讲究的是离贪去欲，明心见性。这武功嘛，练到极高明时，固然有助禅定，但佛家八万四千法门，也不一定非要从武学入手不可。我师父说，练武要是太过专心，成了法执，有碍解脱，那也是不对的。”

扫地僧和虚竹的观点有一处是根本对立的。
扫地僧认为武功和佛法目标对立：“佛法在求渡世，武功在求杀生，二者背道而驰，互相克制”。
而虚竹认为武功可以促进佛法：这武功嘛，练到极高明时，固然有助禅定。
显然虚竹的观点能更好解释为什么会出现武功和佛法都登峰造极的人。如果按扫地僧的观点，达摩这些人就是无法自洽的反例了。
虚竹的观点可能是自悟，也可能来自他师父慧轮。
慧轮的观点是武功只有练得“太过专心、成了法执”时，才会“有碍解脱”，成为修佛的障碍，不是在任何情况下都与佛学背道而驰，与虚竹的观点是一脉相承的。
从这点来看，扫地僧的佛学水平不如少林僧的慧、虚字辈弟子，玄字辈可能是被扫地僧的武功镇住了，“不明觉历”，一时没有反应过来。这更说明扫地僧身份可疑，未必是少林寺的人。

北冥神功阴阳兼具，可阴可阳，所以可以兼容各派武功。其实逍遥派三大内功都可以兼容天下武学

北冥神功就是吹牛。为什么无崖子不吸天下高手内功？ 道德高尚是吗