马列主义唯物辩证法功不可没。人们思想当中总有一个永远也解不开的疙瘩,大家都不知道,想到这个问题的时候都卡壳,大家都有同一个问题,是认为不可思议的,一切的疑问,一切的不同,一切的误区,都来自一个问题,这就是存在的标准。什么叫做存在?怎样才算存在?怎样才是有?有和没有就是一切问题中心的中心。有时候人们认为这是没有什么疑问的,也不需要讨论的,但是如果真的问题一来,真的思想能提高一步,遇到了第一个拦路虎,就是这个问题。这个问题不但普遍,而且答案的错误也是不被人们察觉的。比如说,马列主义唯物辩证法说要从本质上看问题。这个本质你说它存在呢,还是不存在呢?是有呢,还是没有呢?这句话大家经常说,好像顺口溜一样溜过去了,也不知道是什么意思。本质所说的是什么?他是不是能看得见,是不是能摸得着?看不见,摸不着。它是不是存在?它是怎样存在的?这是本质。本质的东西究竟是什么?又例如,马列主义唯物辩证法中说对立统一的规律,对立面,对立的两方面,怎么说我们都可以找到它具体实在的东西。两种表现也好,两个实体也好,两个球队比赛也好,总而言之,他们是能让人看得见摸得着的。可是“对立”后面有两个字叫做“统一”,这个统一能看得见,能摸得着吗?统一是什么样子呀?这个“一”和那个“对立”大不相同啊,你既看不见,又摸不着。它是什么?它存在吗?有统一这一回事吗?它起不起作用呢?它是不是一个实际存在的东西呢?这样的例子非常的多,可以说遍地都是。马列主义唯物辩证法中的否定之否定,螺旋式上升,从质变、从量变到质变,这些马列主义唯物辩证法的原理规律所提出来的那些上升、质变、否定是不是真的存在呢?有没有呢?它能让人们感觉到吗?他是什么形象?用手能摸得着吗?眼睛能看得见吗?还有这些规律、原理,它们是客观存在的吗?这些问题有人讲过没有?有没有答案?搞清楚这些问题,对于我们的生活,指导我们的工作,提高我们的思想,让人们长出智慧的眼睛,把问题做到实处,那是至关重要的。