15 第52章：
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑①，闭其门，终身不廑②。启其闷，济其事，终身不棘③。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭④常⑤。
注：①兑：【毛傳】兌，成蹊也。②廑：蒙受；接受。③棘：执囚之处为丛棘。④袭：《晋语》记载：大国遵循正道，小国效仿它就称为服从。⑤常：恒长。
16 第53章：
使我挈①有知也，行于大道，逶迤②是畏。大道甚夷，民甚好懈。朝甚除③，田甚芜，仓甚虚。服文采④，带利剑，厌食货财有余。是谓盗竽⑤！非道也。
注：①挈：修整。②逶迤：曲折行进貌。③除：台阶。《汉书·卷九九·王莽传下》：「群臣扶掖莽，自前殿南下椒除。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。」④文采：饰纹华丽⑤盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。
17 第54章：
善鞬①者不拔，善抱者不脱②，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃奉。修之天下，其德乃溥。以身观③身，以家观③家，以乡观③乡，以邦观③邦，以天下观③天下。吾何以知天下之然斯？以此。
注：①鞬：马上盛弓矢的器具。《释名》。受矢之器。马上曰鞬。鞬，建也。言弓矢竝建立其中也。②脱：遗漏。③观：示范；显示。
18 第55章
含德之厚者，比于赤子。蜂蝲①虺②蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固③，未知牝牡之会而朘④怒，精之至也。终日号而不嗄⑤，和之至也。和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。
注：①蝲：〔～蟽〕古书上说的一种虫。②虺：古书上说的一种毒蛇。③握固：屈指成拳。是道教养生修炼中常用的一种手式。。④朘：小男孩的生殖器。⑤嗄：嗓音嘶哑。
19 第56章
知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门，和其光，同其尘。坐其阅①，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
注：①阅：同“穴”，指洞穴。
20 第57章：
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多知而奇物滋起。法物①滋彰，而盗贼多有。是以圣人②之言曰：我无为也而民自化；我好静而民自正；我无事民自富；我欲不欲而民自朴。
注：①法物：古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。②圣人：上古圣王。
21 第58章
其政闷闷，其民沌沌①。其政窃窃②，其邦缺缺。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复③为奇④，善复③为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉⑤而不制⑥，直而不绁⑦，光而不眺。
注：①沌沌：愚昧无知貌。②窃窃：犹察察。《庄子・齐物论》：窃窃然知之。③复：通“覆”，倾覆。④奇：通“畸”，偏、邪。《荀子•天论》：“故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。”⑤廉：有棱角。亦指物体露出棱角。哀以立廉。——《礼记·乐记》。注:“廉，廉隅也。”⑥制：裁。⑦绁：弓柲，也叫弓檠。矫正弓的器具。喻规矩、规范。
22 第59章
诒①人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早箙②。早箙②是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极③。莫知其极③，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢④，长生久视⑤之道也。
注：①诒：给予；赠送。②箙：盛箭器具。同“備”（备）。③极：穷尽，终。④柢：树根。⑤视：活。
23 第60章
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神①也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交②归焉。
注：①不神：谓失灵验。②交：共，合。
24 第61章
大邦者，下流也，天下之牝①，天下之交也。牝①恒以静胜牡②，为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人。小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
注：①牝：溪谷。雌性的鸟兽。②牡：雄性的鸟兽。
25 第62章
道者，万物之注也，善人之保①也，不善人之所保①也。美言可以市②，尊行可以贺③人。人之不善也，何弃之有。故立天子，置三卿④，虽有拱之璧⑤以先驷马⑥，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与！故为天下贵。
注：①保：依靠；仗持。②市：买，得到。③贺：嘉奖。④三卿：指古代的司徒、司马、司空。⑤拱璧：两手合抱的大块璧玉。比喻非常珍贵的宝物。⑥驷马：指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。
26 第63章
为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人猷①难之，故终于无难。
注：①猷：谋划。
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑①，闭其门，终身不廑②。启其闷，济其事，终身不棘③。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭④常⑤。
注：①兑：【毛傳】兌，成蹊也。②廑：蒙受；接受。③棘：执囚之处为丛棘。④袭：《晋语》记载：大国遵循正道，小国效仿它就称为服从。⑤常：恒长。
16 第53章：
使我挈①有知也，行于大道，逶迤②是畏。大道甚夷，民甚好懈。朝甚除③，田甚芜，仓甚虚。服文采④，带利剑，厌食货财有余。是谓盗竽⑤！非道也。
注：①挈：修整。②逶迤：曲折行进貌。③除：台阶。《汉书·卷九九·王莽传下》：「群臣扶掖莽，自前殿南下椒除。」唐·杜甫〈南邻〉诗：「惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。」④文采：饰纹华丽⑤盗竽：竽又作夸。即大盗、盗魁。
17 第54章：
善鞬①者不拔，善抱者不脱②，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃奉。修之天下，其德乃溥。以身观③身，以家观③家，以乡观③乡，以邦观③邦，以天下观③天下。吾何以知天下之然斯？以此。
注：①鞬：马上盛弓矢的器具。《释名》。受矢之器。马上曰鞬。鞬，建也。言弓矢竝建立其中也。②脱：遗漏。③观：示范；显示。
18 第55章
含德之厚者，比于赤子。蜂蝲①虺②蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固③，未知牝牡之会而朘④怒，精之至也。终日号而不嗄⑤，和之至也。和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。
注：①蝲：〔～蟽〕古书上说的一种虫。②虺：古书上说的一种毒蛇。③握固：屈指成拳。是道教养生修炼中常用的一种手式。。④朘：小男孩的生殖器。⑤嗄：嗓音嘶哑。
19 第56章
知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门，和其光，同其尘。坐其阅①，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，亦不可得而害，不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
注：①阅：同“穴”，指洞穴。
20 第57章：
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多知而奇物滋起。法物①滋彰，而盗贼多有。是以圣人②之言曰：我无为也而民自化；我好静而民自正；我无事民自富；我欲不欲而民自朴。
注：①法物：古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。②圣人：上古圣王。
21 第58章
其政闷闷，其民沌沌①。其政窃窃②，其邦缺缺。祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复③为奇④，善复③为妖。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，廉⑤而不制⑥，直而不绁⑦，光而不眺。
注：①沌沌：愚昧无知貌。②窃窃：犹察察。《庄子・齐物论》：窃窃然知之。③复：通“覆”，倾覆。④奇：通“畸”，偏、邪。《荀子•天论》：“故道之所善，中则可从，畸则不可为，匿则大惑。”⑤廉：有棱角。亦指物体露出棱角。哀以立廉。——《礼记·乐记》。注:“廉，廉隅也。”⑥制：裁。⑦绁：弓柲，也叫弓檠。矫正弓的器具。喻规矩、规范。
22 第59章
诒①人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早箙②。早箙②是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极③。莫知其极③，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢④，长生久视⑤之道也。
注：①诒：给予；赠送。②箙：盛箭器具。同“備”（备）。③极：穷尽，终。④柢：树根。⑤视：活。
23 第60章
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神①也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交②归焉。
注：①不神：谓失灵验。②交：共，合。
24 第61章
大邦者，下流也，天下之牝①，天下之交也。牝①恒以静胜牡②，为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人。小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
注：①牝：溪谷。雌性的鸟兽。②牡：雄性的鸟兽。
25 第62章
道者，万物之注也，善人之保①也，不善人之所保①也。美言可以市②，尊行可以贺③人。人之不善也，何弃之有。故立天子，置三卿④，虽有拱之璧⑤以先驷马⑥，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与！故为天下贵。
注：①保：依靠；仗持。②市：买，得到。③贺：嘉奖。④三卿：指古代的司徒、司马、司空。⑤拱璧：两手合抱的大块璧玉。比喻非常珍贵的宝物。⑥驷马：指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。
26 第63章
为无为，事无事，味无味。大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人猷①难之，故终于无难。
注：①猷：谋划。
