地藏菩萨是大乘佛教四大菩萨之一，其愿力之广，孝心之深，人天共钦，诸佛赞叹。
地藏菩萨受释尊咐嘱，出现于释尊入灭后至弥勒佛出世的无佛时代，誓愿救度教化六道一切众生后始愿成佛。且又有“地狱未空，誓不成佛”的誓愿，故被称为“大愿菩萨”。
地藏菩萨名号
《地藏十轮经》记载“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。”
地藏之“地”，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有秘密包容含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生止于至善。
地藏菩萨形象
一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨的形象为头戴毗卢冠，身披袈裟的僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
据《地藏菩萨仪轨》《地藏菩萨十轮经》记载，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中救度众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示僧人相。
地藏菩萨常以一头形似狮子的神兽为坐骑，名为“谤听”或“善听”。
地藏菩萨威神力
地藏菩萨的威神力不可思议，他示现十方，普度众生，与娑婆世界有特别的因缘。特别是他的孝道思想，契合一切众生的根基。
《地藏菩萨本愿经》中佛陀咐嘱观音菩萨：“是地藏王菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。”
在理上说，法法平等，法无高下，全看当机与否，当机者胜。地藏菩萨说我们生活中的事，谈如何与父母相处，如何报父母恩，谈生活中的因果报应，教我们断恶修善、改造命运的方法。在地藏王菩萨圣诞这一天，善信为父母供香、供灯、供花、供果、助印、诵经礼佛、称念地藏王菩萨名号等，将消除业障，获无上功德。
善信如能对地藏菩萨形像瞻礼赞叹，可得十种利益：土地丰壤，家宅永安，先亡生天，现存益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遇圣因。
地藏菩萨愿力
地藏菩萨是满愿第一的菩萨，是佛门中示现大孝第一的菩萨。
《地藏十轮经》记载“地藏王菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。”
地藏菩萨所发的愿力，犹胜金刚之坚，不可破坏，不容动摇，令一切众生在这种坚固的愿力之下，向无上正等正觉的方向迈进。所以释尊赞叹：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议！
“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”这个大愿，仿佛成了响彻十方法界的慈悲最强音，触动着每位有缘众生，让大家意识到什么才是天地之间放下自我，义无反顾、舍身赴死而让父母获得究竟离苦得乐的第一大孝——佛门之孝。
我们礼敬地藏菩萨，常念“南无大愿地藏王菩萨”，并且要学习地藏菩萨发善愿，发大愿。
愿力，必然是持之以恒，不畏艰难的相续。
愿力，必然以慈悲为依怙，正见作砥柱。
作为佛弟子，我们要学习地藏精神，以地藏菩萨为榜样，认真落实诸恶莫作，众善奉行，以帮助、服务、奉献为己任，在修行路上更加精进。
常言道：万丈高楼从地起，合抱之木，生于毫末，千里之行，始于足下。愿善信能以清净心、至诚心供养地藏菩萨，为自己积累菩提道上的福德资粮。也为三恶道的众生慈悲祈福，助其早日解脱，获得究竟的安乐。
愿善信与地藏菩萨同愿同行，喜乐相随。