心地里有很多种子，每一份心行认知的缘起，离不开它们的作用，善心、非善心心行所现被感知到，才会以此认识自己，没被感知到就会认为没有，但它依然在心内，缺少的是显现的因缘，如果没有相应的种子，就不会有缘起
每颗心也都会有一个独属的世界，因为在最初以来，无明的缘故，妄心总是容易被感知到，这个小世界就会有贪真痴，如果对自己的认识有怀疑，在看见世俗里绝大多数人，都有如此的共性，也会理所当然的认为世界如此，从此在与正见正心的路上越走越远
善心和非善心总是互相彼此纠缠又不相融，就像八卦，阴阳平衡，这是静，心行流动的速度很快，快到我们只能感受到妄心的生起和妄念的浮现，就像八卦表述的一般，阴阳很难做到一直不变的平衡，当善心或非善心的种子越发成熟，就会转动…
在这里就要说明，清净感的境界范围很广，心如止水是它，不动金刚心性，都是清净的境界，唯有大悟时，心里发出心光无边无际的空性，才会略有区别
也许很多人说境界并不重要，境界的出现是心转的缘故，而发生这样的事，不离内观参悟，体会不到禅悦如何会坚定的修心呢，没有体悟到清净感的美妙又如何精进呢，因为修心者本人会很清楚的知道，是什么带来这些体会，同时也具足八正道的正知见、正思维、正念、正精进、正语等，就算没有老师，也会走向四圣谛
不能用最后的证果“空”来说之前的修行，认为什么都是空的，包括清净感都不沉迷，那何来的力量去推动修行的前进，正心的巴拉密不能忽略，它是一种力量