研究广义的生命现象等同于研究存在，有存在就会有演进，演进需要有动力，所以，易归根结底还是研究的力学，

力的发散和接收的效能受到存在体结构的影响，所以易学等同于是研究结构和能量关系的学术。

如果没有意识到上述相关理念，那你学易和不学易差别都不大。

闲话按下，且说爻辞
在易辞的表达形式中，有能力称大，有积累称富，帝出乎震，震如同种子，在唯一生命观中发生于东方，（在无限生命观中另作别论）经巽离坤兑乾坎的演进最后到艮，因为天道总是成功，所以到艮就是有了收成，固东北的艮为富

谦卦艮居坤下，自轻也，（杂卦曰谦轻而豫怠也），即便到了九五位的收获时节，谦者亦不富足，不富足就可以继续追求成果，而成果开始于种子，震为种子，为发展，为邻，开发的事尚有可为，利用震侵伐上坤正是时机
因为穷（不富），所以贪，合情合理，用侵伐得无不利

在谦卦中，该富的艮不富，而不该富的坤却富了，作为臣的和珅的财富超过了作为君乾隆，这是乾隆在行谦道。但是嘉庆帝一上台，和珅就被抄家了，说明嘉庆帝利用侵伐，伐的就是该伐的财富超过帝王家的坤臣。和珅倒，嘉庆饱，终于富了，这就是取多益少称物施平的现实写照

初学同好只需要明白地在山上是高山在行谦道就够了，行谦道的就是要让自己看起来比较差，比较虚，比较穷，那些被艮捧到上位的势力别再沾沾喜气了，坤地还是待在艮山下面才不会摔得那么重。

谦卦中谦的主体是下艮，坤被推上去做现世宝，成了体现谦道的反面道具，养肥了再杀，所以谦卦五爻上爻都是在说侵略讨伐之事，后学不可不查

小牌坊，你要记得，是哪爻，哪爻就是主体，一切都随着时位在变化。

因为位置不一样，看到的风景，面临的形式，分析的角度，都大不一样。

谦卦上坤下艮，加上互卦上震下坎也只有四个道具，所谓每爻各自成象那就是一种误读（意淫），古易学就没有这种自相矛盾无法自洽的歪理。易学之衰落，正是从这些过度发挥开始的

爻也者，效天下之动者也，然而爻之动有七八有六九，七八如果是卦的功能不启动，那卦难道是死的吗？九六如果卦会变，那爻辞是记录变卦之前的状态还是变卦之后的状态呢？这🉐用真正的脑子想一想

比如乾卦的潜龙勿用，倒底是六条龙都毋用还是上下卦两条龙都毋用，亦或是六条龙最下面的那条毋用，或者两条龙下面那条毋用？
我敢说解乾初九爻辞贴吧都没几个明白人

“爻象动乎内，吉凶见乎外”是什么意思？七八也是爻，是不动不变还是只动不变，六九是不是又动又变，六动为什么变七不变一？九动为什么变8不变二？这种变合乎逻辑吗？这些异端邪说出自哪本经典呢？