无支祁的起源是唐朝的牛李党争，其故事记载于由李党的领头人李德裕口述、由其跟随者韦绚记录的作品《戎幕闲谈》
文中的无支祁被人用五十头牛拽着它身上的锁链拖出水面，又拽着牛群没入水中消失不见
这用到了从蜀地石牛衍生的两种故事——秦惠王的“石牛便金”与李冰的“双神牛斗”、“石犀镇水”——融合成的“水中金牛”母题，总结一下就是“排泄出金银等贵金属、或者身上有着金银锁链的神牛没入水中再也不见”的剧情
李德裕采用这个以牛为关键核心的典故，很显然就是在映射他的政敌——牛僧孺，无支祁会引发水灾，很大可能来自于他以治水不力为借口对牛僧孺的数次攻击
与《戎幕闲谈》算是关于无支祁唯二早期记载的《国史补》，其作者李肇，也是李德裕的友人，两部作品分别伪托《岳渎经》与《山海经》之名（岳渎、山海，说直白点，前者其实就是模仿后者而凭空捏造的书名），将李德裕的ezy包装成了看起来是自古流传的古老故事

《戎幕闲谈》将无支祁的降伏者设定为了上古时期治理了洪水的圣王禹，其将无支祁锁在了龟山之下，而到了宋朝之后，这个原本的ezy在泗州当地演变成了真正的民间传说
比起实际上与泗州没有什么直接联系的大禹，人们选择了更为熟悉的人物——泗州大圣僧伽为故事的主角，这位名为僧伽的高僧有着求雨救灾、降伏导致旱灾的懒龙、开辟罗汉井、劝退水淹开封的白衣龙神等与水密切相关的事迹，在其圆寂之地修建的僧伽塔，就被人们视为具有平息风波、驱除蛟龙水怪的神力
具体来讲，大概是在南宋，罗泌的《路史》、朱熹的《楚辞辩证》等文献就开始记载无支祁是被僧伽而非大禹所镇压
似乎是因为被称为水母，无支祁在元明作品中呈现为恋爱脑的女性形象，前边三份家谱中的泗洲圣母、龟山水母、巫枝祇圣母指的都是她，而将其降伏的僧伽又被视为观音的化身（一些场合具体为十一面观音），其事迹（将无支祁镇压在龟山之下，有着名为木叉与慧岸的两个弟子）又靠着这层关系被反哺给了观音本身，在杂剧《西游记》中就体现为性别是男性的观音带着弟子木叉登场，将孙悟空镇压在花果山下，后来到了百回本《西游记》，这段剧情就变成了如来将孙悟空镇压在五指山下，而僧伽的另一个弟子慧岸，则是变成了观音的弟子木叉的法号惠岸，则是变成了观音的弟子木叉的法号惠岸，木叉又演变成木吒，成为了李天王的次子、哪吒的二哥

看看能不能吐出来，吐不出来就只好截图发了

补一下5楼的图看看打码行不行

由于她出现在蛇岛特异点所以真身多半不是水猴子

金吒哪吒原型都是神，就木吒是木叉和惠岸两徒弟融合，令人感叹

牛魔，奋战到13楼了还是不能把前半段发出来

空中楼阁

这次是龙蛇主题活动，无支祁有龙蛇属性吗？

这么意思我想起来一个小说把无支歧演化猴哥，说成佛教侵占气运来着