最好不要，就如你都读博了，再去上中小学课程，有意思吗？

当然可以。

关于宗教和睦的问题，本人有一番见解供参考，如下文表述：
此前在某博友博文《佛教被评为世界最佳宗教》评论区中的留言：
卍我想那荣誉不应当去接受，还是让它成为“一场空”吧，空即是公也。非得要有所归属，那就归于道教吧，老子利万物而不争，恐怕道家也是“为而不恃”、“功成而弗居”、“衣养万物而不为主”……所以我觉得他们搞那个东西出来，有点么尴尬，真是多此一举！
——我且认为宗教各自还是有必要保持相对独立性，君子之道和而不同，直而不肆，仁而不佞。和谐当如音乐，不是清一色的怎么样天下就太平了。即使搞个“大同教”出来叫大家都信奉，到后来还是要分宗别派，结果还是会弄得五花八门五彩缤纷，百家争鸣百花齐放！因为人心中毕竟有多样选择的需求。
——宗教信仰真正要“融合”，也应当是精神内涵上的“共鸣”，人为有意思地去糅合，说什么有一位大神化身为各个宗教所崇奉的神，搞些杂七杂八不伦不类的，反倒为不美。另外，我们也不可总是以高者自居，说他教之真主上帝相当于我佛门中的帝释梵天王等，那些说法也是不合宜的。还是恭敬参礼一下我们老祖宗的“太极八卦图”吧！
【周易·同人卦】（乾上离下）
　　同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
　　彖曰：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
　　象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
　　初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。
　　六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
　　九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
　　九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
　　九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
　　上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
　　周易乾卦，谓乾元用九：见群龙无首，吉。