修道须知之概要：
人能远欲则近道。人能无欲可造道。
无论男女能寡欲。处处方便可入道。
无欲则清清则静。静则明明则入真。
所以先天之智海。慧珠朗然而出现。
更能守正而勤修。则人道可接天道。
所谓本立而道生。圣人明训作右铭。
三曹普度先修德。进修大道自然成。
上可渡河汉星斗。气天诸仙成大罗。
中可渡人间生灵。芸芸苍生脱轮迥。
下可渡地府幽冥。饿鬼畜生可超升。
坐禅入定古修法。时运变迁法亦迁。
修德修身修功果。依然成道列仙籍。

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清净道之本，荣华道之殃。
子勿憎淡泊，是中有至味。
愚痴恋世欲，类蛾投火光，
不知其为害，以至于灭亡。
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天尊曰：
斋戒者，
道之根本，法之津梁。
子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。
一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法。
譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。
又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。
三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。
子当：
割嗜欲根，入清静境，
无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪。
子观戒文，如世法律，欲有所犯，惧金木刑。
子于戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏。
秉心正严，灭一切想。
谛听不二，可会正真，是吾弟子。
识本来章第三
天尊曰：
虚无自然，道所从出，真一不二，
体性湛然，圆明自足，不堕诸见。
远离尘垢，学无所学，修无所修，
于中了然：不去不住，不取不舍，
无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。
观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体合自然。
——太上虚皇天尊四十九章经

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清静是心灵的底色，平淡是生活的底色。
那么空是什么？
空，就是世间一切可见可知可感的有的底色。
有即是色。
包含一切，森罗净泓。
有在空里，空在有外。
非空非有，空有一体。
有即是色，色从空生。
波从水起，波息水存。
色从空生，色灭空存。
波即是水，色即是空。
空色不二，空即是道，色即是道。
空就是现实世界的本来面目，就是大道，就是遁去无形的一。
三界之上，梵炁弥罗。
上极无上，天中之天。
郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先。
宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。
亿万天真，无鞅数众。
旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。
大罗玉清，虚无自然。
玄元一炁，就是先天一炁，就是大道本体，诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。
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谷神不死，是谓玄牝。
虚怀若谷，心灵空灵虚静，可以感通大道本体：玄元一炁，也就是先天一炁。此为造化万物的母炁，得母炁，自然有子炁出玄关入肉身丹田之中，此为出玄入牝。牝为命根蒂，也就是肉身的下丹田。子炁从玄关一窍内出来，入下丹田牝府之中，从此性命交修，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。
玄牝之门，是谓天地根。
心灵就是连通万物先天母炁的门户。母炁实实在在存在。
绵绵若存，用之不勤。
先天子炁绵绵不绝，如烟似雾。打坐杳冥之间可见虚白朗耀，若白云。即是虚室生白等验证的来历。不同人有不同观感。保精固气，吝啬自身精气神，不要勤于好神费力之事。自然入道安康。
这句话很好的说明了性与命的关系：
心定炁住，炁住神全，神全形固。
——出自玉清胎元内养真经。