有教无类未必正确,用人需考验锻炼有其道理。
选拨人才还需考试呢,入大学还要看分数呢,可不是无门坎就普施大学教育就是好事正确的事,一是其根基不够,听不懂这个层级的课程,二是其是否品行可以无不良违f犯z之不良,否则就是扶邪而伤正。
所以有教无类,看上去好像一视同仁,但众生虽本质平等,但业力随身,却也是三教九流,品行长处有高有低。不认具体情况一刀切,看似省事,又好像符合公平,但实为蠢。
有人以有教无类替助纣为虐的通天教主说话,说好像他才支持了草根,这就是极端的表现,N代里也有良莠,草根里也有良莠,我们靠正确的规则来支持正确努力的人,而不是固定支持某一阶层,这才或许更接近正确与正道,而不是什么不分具体情况诱人的″均田地,分天下",历史实际告诉我们,没有什么绝对的田地均了,
有教无类,孔子提过,但也只是美好的愿望,更彰显广施教育的胸襟罢了,若是骨子里乐色,喜欢杀人放火巧取豪夺的,怕是这种愚善更多助恶而己,这时真正教育阻止逼其改正也只能是霹雳手段了,霹雳手段同样也是爱,分用在哪谁身上。
所以莫要以有教无类替什么人翻什么身。若小说传说真反映了历史,那么是否得人心得天下,历史事实已经说明了一下。
魔化的哪吒,美化的通天,看似有理,实则都非正途。
选拨人才还需考试呢,入大学还要看分数呢,可不是无门坎就普施大学教育就是好事正确的事,一是其根基不够,听不懂这个层级的课程,二是其是否品行可以无不良违f犯z之不良,否则就是扶邪而伤正。
所以有教无类,看上去好像一视同仁,但众生虽本质平等,但业力随身,却也是三教九流,品行长处有高有低。不认具体情况一刀切,看似省事,又好像符合公平,但实为蠢。
有人以有教无类替助纣为虐的通天教主说话,说好像他才支持了草根,这就是极端的表现,N代里也有良莠,草根里也有良莠,我们靠正确的规则来支持正确努力的人,而不是固定支持某一阶层,这才或许更接近正确与正道,而不是什么不分具体情况诱人的″均田地,分天下",历史实际告诉我们,没有什么绝对的田地均了,
有教无类,孔子提过,但也只是美好的愿望,更彰显广施教育的胸襟罢了,若是骨子里乐色,喜欢杀人放火巧取豪夺的,怕是这种愚善更多助恶而己,这时真正教育阻止逼其改正也只能是霹雳手段了,霹雳手段同样也是爱,分用在哪谁身上。
所以莫要以有教无类替什么人翻什么身。若小说传说真反映了历史,那么是否得人心得天下,历史事实已经说明了一下。
魔化的哪吒,美化的通天,看似有理,实则都非正途。