矛盾也就是对立统一。统一物可分为对立的两方面。事物的自我否定,即对立面双方力量对比对调,即质变,即新事物战胜旧事物,即走向自己对立面。
那么,矛盾的解决具体是如何演变成新矛盾的?最后达成否定之否定,螺旋上升具体到底是怎样的一个过程呢?是对立着的两方面互相循环力量对调吗?例如公被私代替,私又被更高级的公代替,仅仅是这两个对立面力量对比的循环吗?(我这里不否认循环交替中对立的双方都在变,同一要素中的新东西循环的战胜吗?),在生命没出现前是无所谓公无所谓私的,公和私这两个对立面的斗争是怎么演变而来的?会变成别的,新的对立面斗争吗?这个新的对立面又是如何演变而来的呢?
吧里书单的《原理》讲矛盾解决的多样性,有很多点,但核心是“两个互相矛盾方面的共存,斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动的实质。”这句话如何理解呢?
《原理》说斗争性说统一物的破裂代表着对立双方的彻底分离,统一物破裂后,旧对立面已经不存在而形成新对立面?而在新对立面下继续自我否定?这个新对立面的形成具体是怎么而来的呢?还是说无法直接指出,只能实践观察来认识?
那么,矛盾的解决具体是如何演变成新矛盾的?最后达成否定之否定,螺旋上升具体到底是怎样的一个过程呢?是对立着的两方面互相循环力量对调吗?例如公被私代替,私又被更高级的公代替,仅仅是这两个对立面力量对比的循环吗?(我这里不否认循环交替中对立的双方都在变,同一要素中的新东西循环的战胜吗?),在生命没出现前是无所谓公无所谓私的,公和私这两个对立面的斗争是怎么演变而来的?会变成别的,新的对立面斗争吗?这个新的对立面又是如何演变而来的呢?
吧里书单的《原理》讲矛盾解决的多样性,有很多点,但核心是“两个互相矛盾方面的共存,斗争以及融合成一个新范畴,就是辩证运动的实质。”这句话如何理解呢?
《原理》说斗争性说统一物的破裂代表着对立双方的彻底分离,统一物破裂后,旧对立面已经不存在而形成新对立面?而在新对立面下继续自我否定?这个新对立面的形成具体是怎么而来的呢?还是说无法直接指出,只能实践观察来认识?