芙蓉女儿诔，是红楼梦的重笔。这篇赋何其明显，靖藏本有一批语，提及哀江南赋，很容易让读者想到大哀赋，芙蓉女儿诔与大哀赋，其意旨完全一样：
至于五世伦宗，三朝旧事，指触瑟为良规，目采芝为佞轨，使腥秽之北风，陷泥涂于南纪。
大哀赋的这几句话，就是芙蓉女儿诔的：愁开射月之廉。这就是红楼梦主旨。
招魂而湘江有泪，这就是黛玉葬花的影喻。
晴雯既是情文，是夏完淳与大哀赋的合体。
汝南血泪，斑斑洒向西风，梓泽余衷，默默诉凭冷月，鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒！箝诐奴之口，剖悍妇之心！试想，纪念一个红颜知己，而这种悲壮之文，明显太过。
有意思的是，程本红楼梦，对此赋做了重大修改，直烈遭危，巾帼残于羽野，改为，贞烈遭危，巾帼残于雁塞。这岂不正是上文说的诐奴之口吗？
可见红楼梦作者何其神聪也，那些篡改非议红楼之徒，终究落得箝口之下场。

红楼梦争议就是文化大侄子和中国传统文化的斗争。胡适腰斩红楼梦被列入卖国贼，可以想象有多严重，这条路很长，精神大侄子太多了，没有思考能力

第一回都说了是作者以闺阁立传的忏悔录，万不可因我之不肖，自护己短，您还在在着索引呢，

至于作者是谁，首先要搞清楚红楼梦的主旨所反映出的思想，总体来说，红楼梦与东林党的思想一致，但红楼梦也有其独特之处，比之东林党的虚君重民更加彻底，要把君的墓撅了，正因如此，原稿引起了明遗民的重视，有组织的对原稿进行长期的，多次的增删批阅。
红楼梦对家天下的批判，可谓剖悍妇之心，隐写了阿巴亥殉葬，和崇祯母亲刘氏被迫害致死，在大观园省亲那一回，把两件事放在一起让读者体会。说明作者对皇权之深恶痛绝，彻底铲除，愤尤未解。
尤其可贵的是，作者对皇权专制的剖析及其深刻，及其理性，绝非泄愤之举。皇权不但使平民深受奴役压迫之害，皇帝本身也是被害者，尤其是哪些末代皇帝，他们虽然也看到时代的洪流，需要变革，但谁也逃不脱祖业的枷锁而无能为力。更深的原因是，皇权只能使善于说假话的人生存，卜顾修、单聘任之流如鱼得水，吴新登，詹光，赖大，程日兴之辈，这时明末群臣的画像，这些人无才无德，不过赖皇权以得其私，这些人都懂得，如果没了皇权，他们啥也不是，可想而知，这些人所谓忠君，动辄以爱国之棒挥舞，最后无一不投降大清，因为他们眼里哪有君，哪有国，只有皇权，利益而已。
先说这么多，这个贴吧不让说太多了。我的帖子没有发完整的。

人谁不死？只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名节，竟何如不死的好！必定有昏君，他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地？必定有刀兵，他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地？所以，这皆非正死。
贾宝玉的疯话，明确表达作者观点，即谈皇恩国恩，规底是徇私情而已，何来君子坦荡？。那些所谓的直臣清官，皆是奴才而已。为皇权服务何来清正。
孔子云，人贵有自知之明，文无才武无略，自己斤两自己不知道吗，挤破了头去忠君报国，官虫禄鬼而已，害人害国之须眉浊物而已。
这种思想看似偏颇，实则中华文明之根基而已，只是秦以后国人思想被禁锢两千年，起码的是非都分不清，或者不愿意去分清了。
作者的民主思想，其实就在四书五经中。也就是说，四书五经就是中华的民主宣言。可悲的是，提到四书五经，国人的脑海里都认为是封建糟粕，有几个真正懂得、珍视中华传统的？

不要再污蔑红楼梦，请

红楼梦一丝不乱，隐写之事都有线索，并且一事有多条线索暗喻。
2025年，红楼梦将会揭开真相。

红楼梦谜底揭开之日，那些蛆虫鸡狗，还会来这里鼓噪吗？

红楼梦作者就是元春自己写自己从1岁到49岁经历过哪些人发生过哪此事？

不妨以身入红楼梦，以身外身做梦中梦
少年读红楼，就如同作梦一般。醒来虽然梦不久就忘了，但那些人那些事深深地藏在在心底。不知哪一天，心底涟漪波动，往事泉涌，那些深藏心底的人和故事啊，永远也没有褪色! 这就是少年之红楼梦。
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青年读红楼，就如同看戏一般。看着看着，不知自己在戏中还是戏外。人生如戏，戏如人生，不论主角还是配角，仿佛每一个角色都有自己的影子。千江有水千江月，万人心中万圆缺 。这就是青年之红楼梦!
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成年读红楼梦，就如同照铜镜般。可以看正面，可以看反面。一面是有，一面是无。一面是真，一面是假。由我们自己掌握，自己选择，正反在于己身，有无在于己为，真假在乎己心，就如同自己的人生一般。假作真时真亦假，无为有处有还无。这就是成年之红楼梦!
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少年时读红楼，如楼中做梦。青年时读红楼，如楼上看戏。成年时读红楼，如楼中照镜。无论是做梦，是看戏，还是照镜，都不过是红楼梦于我们心中的投影。而红楼梦又何尝不是红尘之梦的一个缩影。都是假的，但又都在借假修真。庄子有云“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”做梦不可溺于梦，看戏不可执于戏，照镜不可恋于己，而人之于世呢？大概每个人都有自己的人生哲学吧，这也是红楼梦之趣味所在。
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不妨以身入红楼梦，以身外身做梦中梦，此忘我之境。但忘我之前，须无我，无我之前须有我。少年，以我观红楼梦，故红楼梦皆著我之色彩，此为有我之境。青年，以自身红尘之梦观红楼梦，故不知何者为我，何者为物，此为无我之境。若连一部已知的红楼梦都解不了，又何以解这未知的人生
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《不妨以身入红楼梦，以身外身做梦中梦，以无厚入有间，借假修真》
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