如来，禅性如水，体静，风波自止。　　兴居，湛然常清，不独，坐时方是。　　今人，静坐取证，大道，全在见性。　　性与见里，若明，见向性中，自定。　　定成，慧用无穷，是名：诸佛神通。　　凡欲：究其体用，但见，十方虚空。　　空中，了无一物，亦无：希夷恍惚。　　希恍，既不可寻，寻之，却成乖失。　　只此：乖失两字，不可，执为凭据。　　本心，尚且虚空，岂有：得失能豫。　　但将，万法遣除，遣令，净尽无余。　　豁然圆明，自现，便与诸佛，无殊。　　色身，为我桎梏，且凭，和光混俗。　　举动，一切无心，争甚：是非荣辱。　　生身，只是寄居，逆旅，主号毗卢。　　毗卢，不来不去，乃知：生灭无余。　　或问：毗卢何似，只为，有相不是。　　眼前，业业尘尘，尘业，非同非异。　　见此，尘尘业业，个个，释迦迦叶。　　异则，万籁皆鸣，同则，一风都摄。　　若要：认得摩尼，莫道，得法方知。　　有病，用他药疗，病差，药更何施。
心迷，即假法照，心悟，法更不要。　　又如，昏镜得磨，痕垢，自然灭了。　　本为，诸法皆妄，故令，离尽诸相。　　诸相，离了何如，是名：至真无上。　　若要：庄严佛土，平等，行慈救苦。　　菩提，本愿虽深，切莫，相中有取。　　此为：福慧双圆，当来，授记居先。　　断常，纤尘有染，却与，诸佛无缘。　　翻念，凡夫迷执，尽被，尘爱染习。　　只为，贪着情多，常生，胎卵化湿。　　学道，须教猛烈，无情，心刚似铁。　　直饶，儿女妻妾，又与，他人何别。　　常守，一颗圆光，不见，可欲思量。　　万法，一时无着，说甚，地狱天堂。　　然后，我命在我，空中，无升无堕。　　出没，诸佛土中，不离，菩提本坐。　　观音，三十二应，我亦，当从中证。　　化现，不可思议，尽出，逍遥之性。　　我是：无心禅客，凡事，不会拣择。　　昔时，一个黑牛，今日，浑身是白。　　有时，自歌自笑，旁人，道我神少。　　争知，被褐之形，内怀，无价之宝。　　更若，见我谈空，恰似，浑沦吞枣。　　此法，惟佛能知，凡愚，岂解相表。　　兼有，修禅上人，只学，斗口合唇。　　夸我，问答敏急，却原，不识主人。　　盖是，寻枝摘叶，不解，穷究本根。　　得根，枝叶自茂，无根，枝叶难存。　　更逞，己握灵珠，转于，人我难除。　　与我，灵源妙觉，远隔，千里之殊。　　此辈，可伤可笑，空说，积年学道。　　心高，不肯问人，枉使，一生虚老。　　乃是，愚迷钝根，邪见，业重为因。
若向，此生不悟，后世，争免沉沦。
注解
此歌，百余言。
只是：如来禅性，如水，体净风波，自止，兴居湛然，常清，不独坐时，方是。四句之义。
如来禅性，其体至净，其清如水不起风波，不染尘垢或兴或居，皆是这个不独只是：坐时方定
如果，以坐为禅，则其，不是真禅，
乃是：寂灭顽空之禅算不得：如来禅性
真禅之禅，定慧兼该妙用无穷，心法两忘离尽诸相，庄严佛土平等行慈，和光混俗在尘出尘，处世离世不禅而禅，不定而定
彼一切静坐取证，与其，闭口合唇，
不识主人之野狐禅昧了惺惺，使糊涂。
岂知，有：灵源妙觉，真禅之性