出马，又名看香、出堂或顶仙，是古代萨满巫文化之演变形式，在我国北方地区较为普遍，东北地区最甚。随着近代交通的便利，出马已遍布大江南北。
主要形式是由一名弟子（也称弟马）领着由动物阴灵组成之堂口，通过附体捆窍和灵交（通灵感应）为人查事看病，主要能处理一些虚病（鬼神类问题），通过该路径，动物阴灵可得人间香火供奉，弟马可得财物收益。实质与法教一样，也是利益交换的关系。
但是，这份利益交换契约中，人所需支付的代价极高无比。在玄学意义上，这份契约就是卖身契。
出道和出马是一回事，是出马名声臭后，一些弟马换了个名头的说法。
一、人独有的禀赋——乘气
在这份利益交换契约中，人所需支付的代价便是乘气。
（一）乘气是人独有的禀赋不知道众位同好有没有想过这个问题：
附体的情况也算常见，为什么附体的动物阴灵/人类阴灵，不把原主人的魂魄赶出去，直接夺舍呢？
答：人身有保护机制，在人身中有一特殊先天禀赋——乘气，该禀赋既是元神、魂魄、肉身三者的枢纽，也是高度捆绑三者的锁链，还是人的命格禀赋（身份证）。因此，附体的动物阴灵/人类阴灵不是不想把原主人的魂魄赶出去而窃取肉身，而是强行驱赶人的魂魄，人的肉身也会自然衰败，耗费极大精力而无所得。
所以，阴灵可以折磨人的内心，可以动摇人的心智，可以损害人的魂魄，可以窃取人的精气，却无法真正动摇人的乘气，无法真正窃取到人的肉身。
你可以毁灭我，但无法真正操纵我，这便是乘气的意义。
（二）道教为何说人身最贵？
有许多道教经典都有人身最贵的观点，比较著名的有两部：
《妙真经》：一切万物，人最为贵。人能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。
一切万物，人最为贵，人能清静下来，与大道相合。所谓形无事，神无体者，即是我们这身体这形而无事，使精神无体，形不动，神不动，形不动，神不思，所以能清静
人能清静下来，使得识神与元神相匹配，从而合道，这是人身最贵的原因之一。而《常清静经》说“众生所以不得真道者，为有妄心”，很显然，相比动物而言，人能更轻易地去除自己身上的妄心
换言之，人的智商比动物高，人的自省力更强，人更易意识到自己身上的问题，人有更强的主观能动性，人更能接近事物的真实。所以人身最贵。
《北斗经》：人身难得，中土难生，正法难遇。
北斗对于中国人的意义非比寻常，它是北半球终年可以观测到的星象，天枢星是北斗七星之首。在古代中国，北极星代表天帝，象征着最高权力，寓意强而有力的统治管理，天枢便是统治管理的平台，是天之枢纽。
道教讲究天人合一，身国同构。在人身中，天枢穴在下丹田的上方（双天枢穴位于肚脐上方一寸处，左右旁开两寸）
在魂魄中，天枢便是乘气（禀赋气），是元神、魂魄、肉身三者的枢纽，也是人的命格（身份证）
一切万物中，唯人有乘气
（三）乘气还意味着什么？
1、乘气是至真之根性，是轮回转世后仍为人身的保障
《钟吕传道集》：转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。
所以动物阴灵会寻找出马弟子，因为能夺人的乘气而后世转生成人
2、乘气是人的命格
释家有乘愿再来一说，指高僧大德通过发愿即可决定自己未来世的命运基调。而一生命运基调对应自然是命格，自然就是乘气
3、乘气极难得到，唯有三种形式可得
（1）遇真仙至人。
（2）遇高道、高僧、大德，愿意度化你。
（3）窃取人的乘气
这便是动物阴灵寻找出马弟子（弟马），愿意为出马弟子服务的原因。
相比法教弟子与师公间的关系，出马弟子对动物阴灵（即所谓“仙家”）可谓呼之即来挥之即去，但代价便是付出自己的乘气，丧失作为人的权限。
所谓出马，动物阴灵是骑在人身上的，人才是那匹马，所以把出马弟子称为弟马。
主要形式是由一名弟子（也称弟马）领着由动物阴灵组成之堂口，通过附体捆窍和灵交（通灵感应）为人查事看病，主要能处理一些虚病（鬼神类问题），通过该路径，动物阴灵可得人间香火供奉，弟马可得财物收益。实质与法教一样，也是利益交换的关系。
但是，这份利益交换契约中，人所需支付的代价极高无比。在玄学意义上，这份契约就是卖身契。
出道和出马是一回事，是出马名声臭后，一些弟马换了个名头的说法。
一、人独有的禀赋——乘气
在这份利益交换契约中，人所需支付的代价便是乘气。
（一）乘气是人独有的禀赋不知道众位同好有没有想过这个问题：
附体的情况也算常见，为什么附体的动物阴灵/人类阴灵，不把原主人的魂魄赶出去，直接夺舍呢？
答：人身有保护机制，在人身中有一特殊先天禀赋——乘气，该禀赋既是元神、魂魄、肉身三者的枢纽，也是高度捆绑三者的锁链，还是人的命格禀赋（身份证）。因此，附体的动物阴灵/人类阴灵不是不想把原主人的魂魄赶出去而窃取肉身，而是强行驱赶人的魂魄，人的肉身也会自然衰败，耗费极大精力而无所得。
所以，阴灵可以折磨人的内心，可以动摇人的心智，可以损害人的魂魄，可以窃取人的精气，却无法真正动摇人的乘气，无法真正窃取到人的肉身。
你可以毁灭我，但无法真正操纵我，这便是乘气的意义。
（二）道教为何说人身最贵？
有许多道教经典都有人身最贵的观点，比较著名的有两部：
《妙真经》：一切万物，人最为贵。人能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。
一切万物，人最为贵，人能清静下来，与大道相合。所谓形无事，神无体者，即是我们这身体这形而无事，使精神无体，形不动，神不动，形不动，神不思，所以能清静
人能清静下来，使得识神与元神相匹配，从而合道，这是人身最贵的原因之一。而《常清静经》说“众生所以不得真道者，为有妄心”，很显然，相比动物而言，人能更轻易地去除自己身上的妄心
换言之，人的智商比动物高，人的自省力更强，人更易意识到自己身上的问题，人有更强的主观能动性，人更能接近事物的真实。所以人身最贵。
《北斗经》：人身难得，中土难生，正法难遇。
北斗对于中国人的意义非比寻常，它是北半球终年可以观测到的星象，天枢星是北斗七星之首。在古代中国，北极星代表天帝，象征着最高权力，寓意强而有力的统治管理，天枢便是统治管理的平台，是天之枢纽。
道教讲究天人合一，身国同构。在人身中，天枢穴在下丹田的上方（双天枢穴位于肚脐上方一寸处，左右旁开两寸）
在魂魄中，天枢便是乘气（禀赋气），是元神、魂魄、肉身三者的枢纽，也是人的命格（身份证）
一切万物中，唯人有乘气
（三）乘气还意味着什么？
1、乘气是至真之根性，是轮回转世后仍为人身的保障
《钟吕传道集》：转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。
所以动物阴灵会寻找出马弟子，因为能夺人的乘气而后世转生成人
2、乘气是人的命格
释家有乘愿再来一说，指高僧大德通过发愿即可决定自己未来世的命运基调。而一生命运基调对应自然是命格，自然就是乘气
3、乘气极难得到，唯有三种形式可得
（1）遇真仙至人。
（2）遇高道、高僧、大德，愿意度化你。
（3）窃取人的乘气
这便是动物阴灵寻找出马弟子（弟马），愿意为出马弟子服务的原因。
相比法教弟子与师公间的关系，出马弟子对动物阴灵（即所谓“仙家”）可谓呼之即来挥之即去，但代价便是付出自己的乘气，丧失作为人的权限。
所谓出马，动物阴灵是骑在人身上的，人才是那匹马，所以把出马弟子称为弟马。
