对于大多数普通人来说命是定数，但是通过修行可以改命，不过需要莫大的善业功德，同时一定要配合修习无量法门，我们这里就是背诵楞严咒，一念代万念。所谓的改命，就是把过去的习惯反过来做。我们是被无明来的妄想，过去顽固的习气驱使着，不断重复同一套行为模式。但随着通过修行，如背诵楞严咒，觉照能力越来越高我们就能够渐渐意识到，这些妄想、习气都并非“我”，所谓的我就是那个不生不灭、不垢不净的觉。【不过理论上（这要有非常大的福报，才能通过修习无量法门去实修体悟到，我没有体悟只能说个人理解的理论），本质上没有所谓的我，也没有所谓的一个觉。那个觉是空的，他是空的，是一无所有的，正因为知道他是一无所有，反而不再执着于这个“觉”，所以会知道他无处不在，恒定处于那个超然状态。】所有的人生遭遇都与“我”无关，那个所谓的“我”本就只起到一个觉照作用，所有的痛苦苦难也就是果报，都伤不到那个“我”，他是永远不会痛的。绝大多数普通人都是情绪、欲望做主，情欲上来，理智就丧失了，被情欲控制，就随习气流转，就会与痛苦共振，这就更不要说觉照。所以保持平稳的情绪与低的欲望，不随习气所转，不被无明来的妄想牵着走，知道自己有一个永远不会痛苦，如如不动的那个觉（我），就会超越大部分普通人。【前文也提到，所谓的“觉”也不存在，知道不存在之后，反而时时刻刻安住在所谓的“觉”里。时时刻刻像看电影一样，看人生。】被无明以来的妄想、习气牵着走，就容易陷入痛苦，容易做傻事，智慧就生发不起来。所有的可能性都只有一个可能性，也就是命。所谓的命数，就是佛法里说的业。但是如果不被牵着走，通过不断积德行善，通过背诵楞严咒修习无量法门，就会有无数个可能性。因为，没有被过去的那些东西（业）牵着走，自然不会走向那个所谓的注定的结果。但是果报还自受，只是当我们心理上知道这些东西伤不到“我”，也就不去害怕，只需要一心朝成佛的目标走就好。所以想要改命，当下觉察，与过去错误的行为反着来，就是最快捷的办法。最好背下楞严咒，把楞严咒背到脱落，去实修体悟那个“觉”，定力随之提升，达到真正的脱胎换骨。可阅读《了凡四训》了凡先生就是以同样的逻辑改命。【不懂佛法，可能存在词不达意。】注：背诵楞严咒认准宣化上人版本。
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